第133章 峨眉九阳 小而无相(第2页)

仅仅是序章，裘图便已从中看出此功玄机神妙，佛道至理无穷。

“小而无相乃可驭方寸神机。”裘图低声自语。

这峨嵋九阳功显是郭襄以博采众长之能，取九阳神功天下武功俯首接拾之妙，扬长避短而成。

但令裘图心惊的并非唯此。

他忽觉此功法与那传闻中的小无相功有异曲同工之妙，亦或者本就取了小无相功精髓。

若真如此，莫非九阳神功融入了小无相功？

思及此，裘图眉峰微蹙。

传闻九阳神功乃斗酒僧观九阴真经后所创，若那斗酒僧为北宋高人，习得小无相功亦在情理之中。

裘图复又落座，凝神细览。

此功内力提炼之法，裘图略观一二，较之自身辟邪魔功尚有不及。

待阅至后篇，裘图神色渐沉，继而化作痴迷之态。

峨嵋九阳功除却内力提炼之法，后续修行可分四境：藏气于穴、浮络贯通、微周天成、生灭不息。

藏气于穴一法，与辟邪魔功颇有相似，然峨嵋九阳功非为蓄力之用。

其妙处在于，以藏气之穴为丹田，自此延伸蕴养对应浮脉络脉，更将这些浮脉络脉视作人身大脉。

待得贯通之时，便可将其整体视为周天，此即所谓微周天。

然穴位中所藏内力有限，施展对应招式，一招即尽，难以持久。

至于生灭不息之境，乃是将微周天完美复刻人身大周天，使穴位渐具丹田之效，可助修行，只是每个微周天收效甚微。

修得峨眉九阳功后，对敌之效，可概括为四：引咎万法、以小博大、发如惊雷、心意动转。

微周天内力流转随心所欲，可化用他派武学，达到近乎同等威能。

若施本门功夫，则大周天与微周天共鸣齐发，威力更甚。

心意动转一境尤为玄妙，周身蕴有诸多微周天。

一击耗尽穴位内力，心念电转间，下一个微周天已然接续。

耗尽之微周天，可由丹田缓缓充能，亦可自行提炼内力。

裘图沉浸其中，不觉已是暮色四合。

良久，缓缓合上秘籍，长叹一声。

“不愧是神功宝典，当真是繁复深奥。”裘图轻抚书页，目光深邃。

这峨嵋九阳功融汇佛道至理，欲要参透其中三昧，非一时之功。

此功虽可习练，然若只知埋头苦修，不悟其中真意，纵使百年苦功，亦只得其形，难窥其神。

欲臻大成，或需参透佛门七识，明心见性。

或当以道门之法淬炼意识，达天人合一之境。

此点与辟邪魔功竟有异曲同工之妙。

忽然之间，裘图似有所悟。

这当世神功宝典，似乎想要达到至高境界，要么明心见性，要么天人合一。

辟邪魔功需要贯通末那识，以此六根清净，不然尘欲。

亦或者练意成神，意识化为道家所说的神识，以此镇压魔欲。

峨嵋九阳功贯通末那识，方能观照己身，感知那数不胜尽的浮脉络脉。

或者意识强大到道门内窥之境，视清体脉。

否则，便只能循着秘籍所载，按图索骥，习那郭襄祖师留下的峨嵋武学对应微周天罢了。

怪不得金轮法王会认为郭襄是绝世天才，恐怕是看出她的某些特质，能够达到佛门明心见性之境。

而同期的张三丰，应是意识成神，达到天人合一之境，才能成为一代宗师。