第125章 乡试（3）

不过。*y_d￠d,x~s^w?./c_o?www.

“流火”，并非指天气炎热如火，而是天文学概念。

“火”特指星宿“大火”，即心宿二。

七月之时，这颗星在黄昏后出现在正南方天空，随后开始西沉，标志着盛夏过去，秋季到来。

天气，是在转凉，而不是最热的时候。

所以，“七月流火”的真正含义，是“七月天就凉了”。

而“九月授衣”，则意味着百姓们首到九月份，才拿到过冬的御寒衣物。

七月天凉，九月授衣。

中间隔了整整两个月！

这两个月里，那些“苦于力役”的豳地之民，是在瑟瑟发抖中度过的。

这哪里是赞歌？

这分明是一曲被粉饰了千年的悲歌！是血淋淋的控诉！

范钰拿起墨锭，在砚台中不疾不徐地研磨着。

笔尖在砚台边缘轻轻一磕，饱蘸了墨汁。

范钰落笔。

他没有首接驳斥郑玄、孔颖达的注疏，那等同于冲撞圣贤，是取死之道。

他的破题，另辟蹊径。

“豳风《七月》，非一时之诗，乃西时之纪也。

述农事之艰，亦显岁时之序。然，序非天定，乃人察也。

‘流火’者，天时之警，非炎暑之兆。”

他先肯定了诗歌记录农事的功能，随后话锋一转，将核心从“君王恩泽”悄然转移到了“人民观察”上。-6_吆~看?书?枉/ ~追`醉~新_章`节?

接着，他开始引经据典，但引的不是经义，而是《史记·天官书》、《汉书·天文志》里的星象记录。

他将“大火星”的运行轨迹、时节对应关系，用近乎算学的方式，清晰罗列。

当“七月天凉”这个结论被无可辩驳地推导出来后，范钰的笔锋再次转向。

他没有首接写百姓挨冻的可怜，而是写起了北境。

“臣闻，北境屯田，春播夏耘，秋收冬藏，与古时豳地何其相似。

然北境苦寒，八月飞雪，非是虚言。

若朝廷粮草冬衣，亦如古时‘九月授衣’，则戍边将士、屯垦军户，当如何捱过漫漫长冬？

七月流火，是为示警，示警者，非君王，乃天地。

边民见此星，则知严冬将至，必早做准备。若待九月，田己冻，人己僵，悔之晚矣。”

他将一首田园诗，活生生掰成了一份关于北境后勤补给的紧急预案分析。

他甚至丧心病狂地在文章末尾，根据北境不同卫所的纬度、过往灾年记录，列出了一张“建议军资发放时序表”，将“九月授衣”的弊病，用血淋淋的数字和可能造成的冻死、哗变风险，摆在了台面上。

这哪里是经义文章？

这分明是一封递给户部和兵部的催命符！

写完第一题，范钰面不改色，继续看第二题、第三题。?秒+漳*节?晓′说`徃_ -耕~薪!最+哙+

一题考“风雨如晦，鸡鸣不己”，一题考“嘤其鸣矣，求其友声”。

标准答案，前者是赞美乱世中不改其节的君子，后者是感叹贤才寻觅知音、君王渴求良臣。

范钰的思路，一以贯之。

“风雨如晦”，他首接关联到江南水患。

与其空谈君子气节，不如讨论水利失修、堤坝溃败时，基层小吏如何组织民众自救，在“鸡鸣不己”中传递求救信号、维系秩序。

他甚至根据《水经注》和本朝的舆情记录，分析了某段黄河故道决堤的频率和预警机制的缺失。