第229章 出马仙历史传说二(第2页)

建国初期的改造运动，辽宁省档案馆藏1953年《辽东省取缔反动会道门档案》记录，岫岩县某出马弟子在审讯中供称："上辈传下黄裱纸单，列仙家名号四十八位，治病时焚香请神。"该供词证实了出马仙"仙榜"传承的实物形态。

当代田野调查数据，根据吉林大学民俗学系2015年对长白山地区134个堂口的调查： 72%的堂口保留着清代传承的满汉双语咒语，58%供奉的"胡三太爷"画像具有明显蒙古人种面部特征，所有堂口的"开马绊"（出师仪式）均包含满族萨满的"过火池"环节

信仰演变的三个历史节点

巫觋制度化（汉）：从《周礼》司巫体系到《史记·封禅书》的"九巫"制度，确立通灵者的社会职能

动物神官僚化（宋）：受宋代祠庙制度影响，民间精怪被赋予"太爷将军"等世俗官职

仪轨混融化（清）：满汉祭祀礼制的强制性融合，催生出马仙"佛道萨"三教合一的独特形态

以上描述核心历史资料来源于考古报告，历史档案，方志，古籍等等

感恩遇见，相遇即是缘，结缘地球ertkjhgz，非诚勿扰