第7章 染匠祖师爷·葛洪：丹炉炼出七彩色，染缸浸得锦衣华(第2页)

葛洪仙逝后，岭南染匠奉其为祖师，尊称"葛仙翁"，民间更衍生出诸多传奇。江西樟树一带传说，葛洪曾见山民皆穿灰麻，心有不忍，便从云端扯下一缕青气，混入蓝草汁中，自此人间才有了靛蓝布。

粤北染坊流传着"缸神显灵"的故事。有年大旱，蓝草枯死，染匠们对着葛洪牌位哭拜。夜里，有老匠梦见葛洪指着后山溪流，说："此水有蓝草之精。"次日按梦中所示取水，竟真能染出靛蓝，只是水色如常，众人皆叹"仙翁庇佑"。实则那溪流流经蓝草枯根，草根腐殖渗入水中，自然带有染色之力。

北方染匠称葛洪为"缸神"，开新缸必往缸中扔枚铜钱，说是"请仙翁镇缸"。这习俗源自葛洪用铜器储染液不易腐坏的发现。南方染坊则爱往缸里放硫磺，因葛洪炼丹常用硫磺防蛀，被染匠们效仿。

葛洪诞辰在三月初三，此日天下染坊皆歇业祭祀，称为"染神节"。祭祀仪式庄重而质朴，透着手艺人的虔诚。

清晨，老师傅率徒众"净缸"，用艾草水擦拭染缸，连缸底缝隙都不放过。接着点三炷香，对着葛洪像行三叩九拜之礼，祷词直白恳切："仙翁在上，弟子叩拜。求您保佑今年染料鲜活，染布不褪，买卖兴旺，好让一家老小糊口。"

供品依地域而别，却都暗含深意。北方多供靛蓝布卷与白面馒头，布卷如丹炉，馒头似丹药；南方则备五色糕点，红用赤豆、黄用南瓜、蓝用蓝草汁、黑用芝麻、白用米粉，象征"五色齐备，仙翁喜纳"；江南丝绸产区更讲究，要摆红、黄、蓝、白、黑五色彩丝，暗合"天地五色"之理。

仪式中最关键的是"试染"。取新织白布，蘸新调染液轻浸片刻，晒于日中。若颜色鲜亮均匀，便说"仙翁满意"；若发灰发暗，则需重新调配染料，再向牌位焚香谢罪。这试染看似简单，实则是检验染料成色的妙招，借祖师爷之名，让学徒不敢有丝毫懈怠。

四川自贡的染匠有"晾彩"习俗，染神节当天将最好的染布挂满街巷，七彩斑斓如经幡招展，引得孩童们追逐嬉戏。

年终还有"谢缸"之礼。染坊收工后，取最后一块染布供奉葛洪像前，再用此布擦拭工具，寓意"全年手艺，仙翁鉴之"。绍兴染匠会做"染缸糕"，以栀子汁染成黄色，分赠邻里，说："仙翁的福泽，该与众人分享。"

罗浮山葛仙祠内，有幅明代壁画《葛洪染布图》，画中葛洪身披道袍，正将麻布投入染缸，缸中五色霞光升腾，映得满山皆彩。往来瞻仰的染匠，见此画无不肃然起敬。他们或许不知葛洪在道教史上的地位，却深知这位祖师爷留下的不仅是染布技艺，更是"守真、求变、传心"的匠人之道。

正如《天工开物》所载："染人察其性而节宣之，以神其用。"葛洪以炼丹之智启染布之艺，恰是这种"察性用物"智慧的体现。