第136章 大儒入村支教！(第2页)
课间时，竟有人跑去问教算术的博士：“先生，萧郎君说‘地是圆的’，这与算术中的‘方田之法’是否相悖？”
博士非但没恼，反倒笑着邀他坐下：“你且说说萧郎君为何这般说，咱们一同论论.
这便是‘闻道有先后’啊！
张阿难知道李世民想知道反馈，早早就安排人去大街小巷，包括皇宫各处。
要把正向的反馈说给李世民听。
听到张阿难的消息，李世民心情大好。
“这何尝不是在推动科举的发展呢！”
这种风气肯定是好的。
张阿难凑到李世民身边，“启禀陛下，虞世南，孔颖达，褚亮.大学士求见，想去栲栳村授课.”
“哈哈哈，好好好。”李世民大喜，“宣！”
栲栳村是李世民想打造的重点村子，想让栲栳村成为其他村子的榜样。
现在这些大儒想去，李世民肯定要同意的。
一来这些人有真才实学，确实能帮帮栲栳村，二来这些人前往，也是为栲栳村造势。
李世民没有反对的理由。
全力支持，李世民甚至安排人送虞世南，孔颖达等人过去。
一切安排，李世民感慨起来，“没想到这两篇文章，影响力如此巨大.”
李世民没有提前告知，等一群人到了栲栳村，直接去萧然家里。
萧然还是一脸懵的，不认识这些人。
李丽质和豫章公主是认识的。
甚至是向虞世南请教过书法方面问题。
李丽质和豫章公主再仔细看，被吓一跳。
都是弘文馆的大儒。虞世南先上前一步，双手微微拢在袖中，虽年事已高，脊背却挺得端正，语气温和却满是诚意：
“萧郎君莫要见怪我等冒昧登门，老夫虞世南。”
其他人萧然可能不认识，但是虞世南肯定是听说过的。
唐初四大书法家之一！
还是凌烟阁的二十四功臣之一！
“昨日在长安见着《陋室铭》与《师说》，读至‘斯是陋室，惟吾德馨’，只觉往日里执着于亭台楼阁的俗念都轻了。”
“再读‘无贵无贱，道之所存，师之所存也’，更是羞愧。”
“老夫教了一辈子书，竟不如这两篇文通透，此前还因来求教者是布衣便轻慢过。”
“听闻栲栳村的学堂不分贵贱，连农夫子弟都能读书，还传新技，老夫实在心痒，想来此义务授课，不为名，不为利，只求能真真切切做回‘传道解惑’的师者，不知萧郎君容不容得下老夫这把老骨头？”
萧然连忙拱手，语气满是敬重与欣喜：“先生言重了！您这样的前辈肯来授课，是栲栳村天大的荣幸，晚辈求之不得！学堂虽简，却盼着先生们的学问能教给孩子们，往后一切都听先生们安排。”
“感谢先生前来.”萧然没有忘记其他人，孔颖达，褚亮这些年纪看着都很大了。
看到李丽质在的时候，几个大儒还是比较意外的。
但是也没有多说。
之前李世民嘱咐了，平常心对待，栲栳村见到什么都别意外。
等几人进入院子，看到孙思邈，还有李渊和萧皇后，都呆住了。
虞世南等人肯定是知道孙思邈，也熟悉李渊和萧皇后的。
年纪都差不多，算是同龄人。
“呵呵，几位先生也来了！”李渊笑呵呵站起来。
虞世南等人微微一礼。
虞世南笑着说道：“没想到在这里见到李公。”
“哈哈哈，孙老神医在，我是来治病的.”
几人和孙思邈打个招呼。
本来是想安排几个大儒住的，但是看到李渊和萧皇后还有公主在，虞世南几人就不肯了。
婉言拒绝，在这里不合适。
虞世南孔颖达等人也惊讶，萧然这里藏龙卧虎。
看到李恪，李泰这两个皇子。孙思邈和李渊带虞世南等人去学堂那边，上课的是王绩。
也是相互认识的。
王绩也是有真才实学，算是名声在外。
虽然说不如虞世南，但也不差，这个圈子里面的人自然都知道。
看到门口的虞世南孔颖达等人，王绩课都不上直接出来了。
“哎呦，虞老，孔老.没想到你们能来啊！”
“你这家伙，什么时候偷偷来这种好地方也说一声。”褚亮笑着说道。
“哈哈哈！”王绩大笑起来，“这里确实是好地方，以后你们也喜欢.”
对于栲栳村，王绩也是喜欢的。
另一边的李丽质，给萧然介绍几个大儒。
现在的孔颖达正处于学术生涯的巅峰期。
他在贞观六年已任国子司业，贞观七年更与魏征等同修《隋书》，还将主持《五经正义》的编纂筹备工作。
作为国子学核心官员，他不仅为太子李承乾讲授经义，还在朝堂上以“权豪为之屏踪”的正直作风参与礼制修订，是推动贞观经学统一的关键人物。
其“道之所存，师之所存”的治学理念，恰与《师说》精神相呼应。
褚亮虽已年过古稀，仍以弘文馆学士身份参与朝政。
作为十八学士中资历最深者，他在贞观七年常陪同李世民“讲论经义至夜分”，其诗赋创作风格正影响着初唐文坛。
此时他尚未致仕，还将参与修订《新礼》，其“淡而有骨”的文风与《陋室铭》的审美追求高度契合。
75岁的虞世南还在担任弘文馆学士，但其健康状况已显衰颓。
作为李世民眼中“德行、忠直、博学、文词、书翰”五绝的名臣，他在贞观七年仍参与古籍整理。
盖文达已从国子助教晋升为崇贤馆学士，以精通《春秋》三传著称。
他在贞观七年常与族兄盖文懿并称“二盖”，共同在国子监讲授经义，其“摒弃繁文缛节，用历史典故解耕作时令”的教学方法
听完萧然也是目瞪口呆。
之前很多确实不熟悉。
都是超乎想象的大佬。
正值李世民“锐意经籍”的文化建设高峰期，此时朝堂上孔颖达、于志宁等大儒推动的经学革新，与栲栳村传来的《师说》理念形成奇妙共鸣。
这种官方儒学与民间教化的互动，正是贞观文化繁荣的重要动力。(本章完)