第1047章 初源之遇·有无相生

混沌墟没有天，也没有地，只有一片“未分”的蒙。

这里的“气”是稠的，稠得能拧出“有”的芽；这里的“虚”是薄的，薄得能透出“无”的影。吴仙踏入时，脚下没有实感，像踩在“存在”与“不存在”的交界——每一步落下，都有无数“将生未生”的微响在耳边炸开：是粒子刚要聚成形的颤，是虚空刚要裂成缝的轻，是“有”与“无”擦身而过时，彼此惊起的涟漪。

“这是‘初源之境’。”疑丝的声音带着罕见的郑重，“天地未开时，‘有’还不是‘有’，‘无’还不是‘无’，它们像两个蒙着眼的孩子，在黑暗里摸索着要牵对方的手。”

吴仙望去，墟的中央有团“混蒙核”，核里裹着“有”与“无”最初的相触：“有”是一缕欲凝的实，像握不住的沙，总想着“我要成个模样”；“无”是一片欲散的虚，像抓不住的风，总想着“我要留片空白”——它们碰了又分，分了又碰，像在跳一支没有节奏的舞，每一次相触都溅出些微的“可能”，却又因各自的“执”，没能凝成真正的“生”。

“‘有’执于‘显’，怕散了就没了；‘无’执于‘隐’，怕凝了就死了。”吴仙指尖的共在环泛起柔光，他看清了，核里藏着最原始的滞：“有”把“无”当成了“消散的因”，“无”把“有”当成了“窒息的由”，明明是彼此的根，却视对方为碍。

他试着将“共在”的本源意注入混蒙核。这意不是“有融入无”，也不是“无包裹有”，而是“有在无中显，无在有中藏”：像墨在水里显形，水在墨里藏韵，墨没了水便成枯，水没了墨便成空，原是一对双生的魂。

核开始震颤。“有”的沙不再急着聚形，反而学着在“无”的风里流转，每一粒沙都带着风的轻；“无”的风不再急着散，反而试着绕着“有”的沙回旋，每一缕风都裹着沙的实。它们的相触不再是碰撞，而是缠绕：沙借风势成流，风借沙形显迹，流里有风的柔，迹里有沙的沉——竟慢慢凝成了一颗“混沌珠”。

珠里，“有”与“无”仍在动，却没了之前的滞：有时“有”占了七分，显作山石的粗；有时“无”占了七分，显作云雾的幽；有时五五相分，便显作流水的活——原来“有无相生”，才是万物最初的态。

“这才是‘初共’。”疑丝的声音里带着释然，“天地不是‘有’生的，也不是‘无’造的，是‘有’与‘无’共舞时，踩出的舞步。”

吴仙捧着混沌珠，忽然看见珠里浮出无数“初形”：有一半是石一半是雾的山，石在雾里显棱角，雾在石间藏空灵；有一半是火一半是冰的河，火在冰里燃得柔，冰在火里融得缓；有一半是声一半是寂的风，声在寂里听得清，寂在声里显得出——所有初形都在说：“有”与“无”从不是对立，是“显”与“隐”的共演。