第242章 吕布(第2页)

吕布察觉到危险，连夜逃走，袁绍“遣甲士追杀，皆畏布，莫敢逼近”——即使是追杀他的士兵，也对他的勇武心存畏惧。

辗转数地后，吕布投奔了时任徐州牧的刘备。

刘备“素有仁名”，不顾手下反对，将小沛让给吕布驻军。两人初见时，吕布甚为恭敬，对刘备说：“我与卿同边地人也。布见关东起兵，欲诛董卓。布杀卓东出，关东诸将无安布者，皆欲杀布耳。”

言语间颇有惺惺相惜之意，甚至还让自己的妻子向刘备行礼。

但这种和平并未持续太久，建安元年（196年），刘备率军征讨袁术，吕布趁机袭取徐州，自称徐州牧。

占据徐州，是吕布人生中唯一一次独立割据的机会。

徐州“沃野千里，民殷兵强”，更有下邳、彭城等坚城，是乱世中的一块宝地。

此时的吕布麾下，聚集了一批能征善战的人才：谋士陈宫“有智计，善筹谋”，曾为曹操麾下重要谋士，后因“不满曹操杀边让”而转投吕布；将领高顺“为人清白有威严，不饮酒，不受馈”，其所率“陷阵营”更是三国时期最精锐的步兵部队之一——据《英雄记》记载，陷阵营“七百余人，号千人，铠甲斗具皆精练齐整，每所攻击无不破者”。

此外，张辽、臧霸等将领也皆是一时之选。

建安三年（198年），吕布与曹操的矛盾彻底激化，曹操亲率大军征讨徐州，一场决定吕布命运的决战就此展开。

战争初期，吕布展现了惊人的军事才能：他派高顺率军攻破沛县，俘虏了刘备的妻儿；又亲率骑兵冲击曹操大营，“驰突阵前，曹军皆披靡”，曹操不得不“令诸将坚守，勿与战”。

此时的吕布，若能听从陈宫的建议，“以逸待劳，分兵袭扰曹军粮道”，或许还有胜算，但他却刚愎自用，坚持“凭城固守，待曹军粮尽自退”。

曹操的大军将下邳城团团围住，日夜攻打。

吕布亲自上城督战，他“身披重铠，手持长戟，立于城头”，曹军士兵“望之皆胆寒”。

一次，他发现曹操麾下的大将夏侯惇正在城下指挥，便“张弓搭箭，一箭射中夏侯惇左眼”，夏侯惇“拔矢啖睛”的典故，便源于此。

但个人的勇武终究难以扭转战局，曹军“掘泗水、沂水以灌城”，下邳城“内外断绝，粮食渐尽”，士兵们“皆有倦色，多有逃亡”。

即便如此，吕布在战场上的威慑力仍在。

建安三年十二月，曹操见久攻不下，心生退意，谋士郭嘉劝阻道：“布勇而无谋，今三战皆北，其锐气衰矣。三军以将为主，主衰则军无奋意，可急攻之。”

郭嘉的分析精准地指出了吕布军队的致命弱点——这支军队过于依赖主将的勇武，当主将的锐气被消磨后，整支军队便会失去战斗力。

下邳城破前夕，吕布的性格弱点暴露无遗。

他既怀疑诸将谋反，又沉溺于酒色，史载他“令左右取酒痛饮，醉后便怒，鞭挞士卒”。

将领侯成曾追回被偷走的名马，诸将前来庆贺，侯成“酿得美酒，欲献与布”，却被吕布怒斥：“吾方禁酒，汝等酿酒，欲因酒谋反耶？”

随即下令将侯成杖打五十。

这件事彻底寒了诸将的心——高顺多次进谏“宜整军备战，勿信谗言”，吕布“虽知其忠，而不能用”；陈宫提出“分兵内外，相互策应”的计策，吕布却因“妻子劝阻”而否决。

建安三年十二月癸酉（199年2月7日），侯成、宋宪、魏续等人趁吕布熟睡之际，将其捆绑，打开城门向曹操投降。

当吕布被押到曹操面前时，他仍试图挣扎，对曹操说：“缚太急，小缓之。”

曹操笑道：“缚虎不得不急也。”

此时的吕布，早已没了往日的威风，却仍不忘为自己辩解：“明公所患不过于布，今已服矣，天下不足忧。明公将步，令布将骑，则天下不足定也。”

这番话确实打动了曹操。

曹操深知吕布的武勇，若能为己所用，“平定天下的进程或许能加快数年”。

他犹豫了，转头看向站在一旁的刘备，问道：“玄德以为如何？”

刘备缓缓说道：“明公不见布之事丁建阳及董太师乎？”

这句话如同一把利刃，瞬间刺穿了吕布的求生希望，也点醒了曹操——一个连丁原、董卓都敢杀害的人，又怎会真心归顺自己？

吕布闻言，怒视刘备，骂道：“是儿最叵信者！”

但他或许忘了，自己当初袭取徐州，背叛的正是眼前这个曾接纳他的刘备。

临刑前，吕布还试图与张辽等人“诀别”，却发现张辽早已“面不改色，骂贼而死”（实则张辽后归降曹操，成为名将），只有他自己，成了孤家寡人。

最终，吕布被缢杀于白门楼，时年约三十八岁。

吕布的悲剧，是性格的悲剧，也是时代的必然。

他有“马中赤兔，人中吕布”的天赋，却缺乏“运筹帷幄，决胜千里”的智慧；他渴望“裂土封侯，争霸天下”，却不懂得“得人心者得天下”的道理。

在那个“道德崩坏而秩序未立”的乱世，单纯的武力或许能赢得一时的胜利，却终究无法支撑起长久的基业。

正如陈寿在《三国志》中评价的：

“吕布有虓虎之勇，而无英奇之略，轻狡反复，唯利是视。自古及今，未有若此不夷灭也。”

吕布的形象，在后世的文学与艺术作品中不断被重塑。

《三国演义》将他塑造成“头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红棉百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带”的完美武将，虎牢关前“三英战吕布”的桥段，更是让他的武勇深入人心——“吕布见了，弃了公孙瓒，便战张飞。

飞抖擞精神，酣战吕布。

连斗五十余合，不分胜负。

云长见了，把马一拍，舞八十二斤青龙偃月刀，来夹攻吕布。

三匹马丁字儿厮杀。

战到三十合，战不倒吕布。

刘玄德掣双股剑，骤黄鬃马，刺斜里也来助战。

这三个围住吕布，转灯儿般厮杀。

八路人马，都看得呆了。

这段描写虽为虚构，却让“吕布之勇”成为后世难以超越的标杆。

元代杂剧中，吕布的形象更加丰满。

《虎牢关三战吕布》中，他是“自夸英勇，目中无人”的骄横将军；《锦云堂暗定连环计》中，他是“被貂蝉迷惑，最终弑父”的悲剧人物。

这些剧目在民间广泛流传，使得吕布“有勇无谋、见利忘义”的形象更加深入人心。

到了现代，吕布的形象又有了新的解读。

在游戏《三国志》系列中，他的武力值常年位居第一，高达100，而政治、魅力等数值却极低，这种设定恰如其分地展现了他“勇而无谋”的特质；在影视剧中，不同的演员也演绎出了不同的吕布——有的侧重他的勇武，有的突出他的悲情，有的则强调他的反复无常。

但无论如何解读，吕布始终是一个充满矛盾的人物。

他的武勇令人惊叹，他的背叛令人不齿；他是战场上的“飞将”，也是道德上的“败类”；他渴望建功立业，却亲手毁掉了所有机会。

或许，在那个“礼崩乐坏”的乱世，每个人都在挣扎求生，吕布的选择，不过是其中最极端、最可悲的一种。

白门楼的寒风早已散去，但吕布的故事仍在提醒我们：真正的强大，从来不止于武力的超群，更在于品格的坚守。

正如古人所言：“德者，才之帅也；才者，德之资也。”

一个人若只有才能而无德行，最终只会像吕布一样，落得“身首异处，遗臭万年”的下场。

而那些能在历史长河中屹立不倒的人物，往往不仅有“经天纬地”之才，更有“坚守道义”之心。

这，或许就是吕布留给我们最深刻的启示。