第370章 穷人羊性(第2页)

当个体长期被以标签对待，会逐渐接受这种“匿名性”，进而失去对“个体价值”的认知，就像羊群中的每只羊，差异被群体属性覆盖，个体的存在意义依附于群体。

其次，“无名化”表现为对自我叙事的放弃。穷人较少有机会构建个人故事：他们的奋斗被简化为“脱贫”，他们的痛苦被归因于“不努力”，他们的愿望被视为“不切实际”。长期缺乏被倾听的机会，使得他们逐渐习惯用“群体语言”表达自己，“我们穷人就这样”“没办法，命不好”！

更隐蔽的是，“无名化”导致个体责任感的消解。当一个人长期被视为“群体的一份子”，而非独立决策者时，会逐渐失去对人生的掌控感。例如，在福利依赖的群体中，部分人会将贫困归因于“命运”或“社会不公”，放弃主动改变的努力，就像羊群不会思考“为何迁徙”，只需跟随即可。

“羊性”的另一种解读是“无累赘”！穷人的生活被压缩至“生存必需品”维度，缺乏“非实用”的精神与物质空间。这里的无累赘并非指生活简单，而是指“不敢有多余的重量”。

穷人的消费几乎完全指向实用：一件衣服穿到破旧才更换，一顿饭以饱腹为标准，很少为“审美”“娱乐”“兴趣”付费。

他们的时间也被生存活动填满，打工、家务、照顾家人之外，几乎没有闲暇，因为“闲暇”被视为“浪费时间”，而时间对穷人而言，是换取生存资源的唯一资本。

这种压缩性同样体现在人际关系中。穷人的社交多以“实用互助”为核心：借钱、找工作、搭便车，而非情感交流或精神共鸣。就像羊群的互动仅围绕“觅食”与“避险”，穷人的社会关系也被简化为生存互助网络，缺乏弹性与深度。

更深层的“无累赘”是对“未

来想象”的阉割。穷人很难拥有长期规划的底气：他们不敢贷款创业，不敢投入时间学习非功利技能，甚至不敢期待更好的生活。因为“未来”对他们而言充满不确定性，任何“非即时回报”的投入都像是累赘！

“羊性”作为一种生存策略，在短期内能帮助穷人规避风险、维持生存，但长期来看，却可能陷入“越妥协越被动”的循环。例如，对规则的绝对服从可能导致权利萎缩：当一个群体长期不争取合理权益，社会会默认他们不需要权益，进而压缩其生存空间。工资被拖欠的人越多，欠薪就越普遍；被随意驱赶的摊贩越多，城管的执法就越随意。

从众性则可能固化贫困代际传递。当一个群体的成功经验仅限于“体力换取报酬”，个体就很难突破阶层壁垒。就像羊群永远走在熟悉的路线上，哪怕前方是贫瘠的土地，也难以转向新的草原。

而“无名化”带来的自我价值否定，会进一步削弱改变的动力。当个体接受“我就是这样的人”，便会放弃对潜能的探索。那个在工厂流水线上拧螺丝的工人，可能曾有绘画天赋；那个在菜市场卖菜的阿姨，或许能成为出色的推销员，但“羊性”让他们相信“自己只能如此”。

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