第12章 巫族圣女身份复(第2页)

舒墨湘在心里想了想，既然海姗能说出这些话，那证明她跟巫族的关系也不浅。不过鲛族本身就是跟巫族交好，自从巫族离开神州大陆，人皇墨家归隐后，鲛族也不再与人族来往。

若不是这次邪魅灵对鲛族出手，鲛族帝姬逃离到人族，他们是不可能跟人族有任何联系的。

海姗还说了一个更大的消息，舒墨湘身上的毒，不是雨汭做的，以她的鳞力，若是人族所为，她是很快查出来，但海姗并不知道这毒出自哪里，也不是邪魅灵作为。一夜漫长，她们说了很多，就连曾经没有说出口的话，也都一一吐出。

不知不觉已经七月半，祭祖节。雨汭虽离开了皇城，但她的消息依旧传到舒墨湘的耳朵里。

是日乃七月十四，民间按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先报告秋成。民间俗称七月半，但是后世用中元节或者盂兰盆节来代替。

紫衣卫在凌晨时来过，说雨汭突然失踪，但一个时辰后又回来了，并无其他。舒墨湘觉得没有什么，也就没怎么在意了，开始忙活七月十四的河灯会。

中元节是道教的名称，盂兰盆节则是佛教的说法。白天道观和佛寺都在准备法事，忙得不可开交。

后来七月十四祭祖节改成七月十五，从此三俗合一。

不知是巧合，还是道教附会佛教的盂兰盆节，中元节与盂兰盆节都设定在七月十五这一天。以至于后世以为，这两个是一个节日的两个名称。

但是在神宗皇帝开始，又把这三教分开，祭祖节又从七月十五变回七月十四。

而祭祖节还有一个在十月初一，为了区分这两个祭祖，便直接把这日唤成七月十四。但还是有些地方过七月十五，因此在大凉，七月十四和七月十五都有人在祭拜祖先，地方习俗不一样，做法也不一样。

即便是三俗合一，先生们也还是会教导学子，对这三节的叫法区分开来。

七月十四，如今也直接叫七月半。

在这日，大家都不走夜路，免得时运低，遇到不该遇到的东西。

有些人家，家中信佛，有些是道教，白日就去寺庙或者道观做法会。不信佛也不信道的，则是儒家子弟。在大凉，即便是农户商人，到了六岁，便开始学文断句。

因此，大凉比起眴朝，文化普遍高了许多，文人普遍增多，还有四雅事。

皇城家家户户的长辈们都在准备纸钱，祭拜祖先，而晚辈们都在准备河灯，去河边等地放灯祈福。

大凉的雅事是历朝历代最多的，但大多都与祭祀有关，比如灯会、祭祖，其实都有祭祀的成分在。

不知道的还以为大凉是大周朝的衍生。

七月半，申时初刻，花街。

大凉最重灯会，过年关、七月半、中秋等，都会开热闹的灯会。每次的灯会，花街都会特别热闹。

花街与东街不同，东街是皇城最繁华的街道，但是所有的灯会，都在花街进行。如今花街张灯结彩，跟年关的花灯会有着不一样的氛围与热闹。

七月灯会从月初到月末，七月半的灯会从十三起，到十七结束，跟上元节的类似。上元节的花灯种类丰富，如今的河灯也各种各样，也有少数是天灯。

而三清观内，秋光明净，中元夜色清，一场法事，祭奠亡魂。与花街形成鲜明的对比。

“小姐，我们为何来这里，不应该去宓府找宓大娘吗？”冰枝跟着舒墨湘来到三清观，坐在之前的厢房，一边递茶，一边问。

舒墨湘接过茶，道：“还有一些事，要来这里确认。来这里，是海姗的意思，她说子琴以前来过三清观，三清观与沧海岛有些渊源，我必须找他们问清楚才行。”

冰枝想起来昨晚的事，记得海姗还说，三清观藏着秘密，跟舒墨湘有关。而子琴和沧海岛的事，都恰巧与三清观有渊源，便顺道来查看。

门口突然响起几声敲门声，冰枝本来还想说话，却被打断，她当即警惕，问：“谁！”

直到门外响起紫嫣的声音后，她的心才定了下来，赶紧过去开门，放她进来。

“小姐，舒家和宫里都已经说好了，今夜你去宓府也不会有人发现的。”紫嫣进来后，就连声道，“不过，这为何也要瞒着他们？巫族不仅是大凉一直敬佩的，就连整个人族都渴望找到巫族的足迹。”

她话音刚落，就轮到冰枝问：“说得是啊，一个大祭司的地位就如此高了，何况你还是巫族圣女！这是殊荣啊！”