第489章(第2页)

人焉廋哉？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“君子不器。”

子贡问君子。

子曰：“先行其言而后从之。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“攻乎异端，斯害也已！”

子曰：“由，诲汝知之乎！

知之为知之，不知为不知，是知也。”

子张学干禄。

子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。

言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

哀公问曰：“何为则民服？”

孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”

子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

或谓孔子曰：“子奚不为政？”

子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’

是亦为政，奚其为为政？”

子曰：“人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

子张问：“十世可知也？”

子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。

其或继周者，虽百世，可知也。”

子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”

孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

三家者以《雍》彻，子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

子曰：“人而不仁，如礼何？

人而不仁，如乐何？”

林放问礼之本，子曰：“大哉问！

礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

季氏旅于泰山。

子谓冉有曰：“女弗能救与？”

对曰：“不能。”

子曰：“呜呼！

曾谓泰山不如林放乎？”

子曰：“君子无所争，必也射乎！

揖让而升，下而饮。

其争也君子。”

子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？”

子曰：“绘事后素。”

曰：“礼后乎？”

子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。”

子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。

文献不足故也，足则吾能征之矣。”

子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

或问禘之说。

子曰：“不知也。

知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”

指其掌。

祭如在，祭神如神在。

子曰：“吾不与祭，如不祭。”

王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”

子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”

子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！

吾从周。”

子入太庙，每事问。

或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？

入太庙，每事问。”

子闻之，曰：“是礼也。”

子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

……