第206章 尘归尘，土归土(第2页)

七日后，梓宫被移至皇城西北角的攒宫暂厝。

不同于其他朝代的皇帝，宋除了赵匡胤以外，都是崩后才选陵地。

宋制，帝后陵寝皆在生后卜建，故需先在京师内临时停灵，此地便称“攒宫”。

接下来的数月，将是漫长的“山陵使”工作期。

卜选陵址，设计陵寝，营造地宫....所有的事务，都需在最短时间内完成。

北宋皇陵的选址主要遵循五音姓利的风水原则，五音姓利将姓氏分为宫，商，角，徵，羽五音，同五行中的土，金，木，火，水分别对应。

赵姓属角音，《五音经》云：“东高西下谓之角地，南高北下谓之徵地，角姓亦可居之”。

因此北宋皇帝均葬于嵩山之北，青龙山之西的巩县

与此同时，另一项关乎国本的大事，也在紧锣密鼓地进行，为大行皇帝追上庙号与谥号。

礼部、太常寺、翰林院的官员们，在查阅了无数典籍，反复商议后，终于拟定了初步的庙号与谥号，呈送至己开始听政的皇长子赵昕面前。

“庙号：仁宗。”

当沈瑜看到这两个字时，心中亦是感慨万千。

这是中国历史上，第一位以仁为庙号的皇帝。

一个仁字，盖棺定论，道尽了他一生。

谥号初定为“神文圣武明孝皇帝”。

接下来，便是漫长而隆重的出殡仪式。

出殡之日，天色阴沉。

巨大的神龙辇车早己停在大庆殿外，车身雕梁画栋，复以明黄帷幔。

沈瑜身着孝服，与赵昕、曹皇后、苗贵妃以及众多宗室，跪送梓宫被缓缓抬上辇车。

送葬的队伍，从皇宫正门宣德门出发，沿着御街，缓缓向着京城之外的巩县永昭陵而去。

队伍的最前方，是数千名高举着白幡的禁军仪仗。

紧随其后的，是僧道队伍，梵音与道乐交织，庄严肃穆。

神龙辇车居中，由数百名精选的殿前司禁军肩扛，步履平稳。

队伍所过之处，街道两侧早己跪满了黑压压的百姓。

没有喧哗，没有仪仗的威喝，只有连绵不绝的哭声。

从京师的达官显贵，到沿途州县的黎民百姓，无数人自发地加入到送葬的队伍中，焚香跪拜。

那哭声汇聚成巨大的悲伤洪流，在天地间回荡。

据说，当仁宗的讣告传到洛阳时，市民商贾皆罢市致哀，焚烧纸钱的烟雾，遮蔽了整个洛阳城的天空。

队伍行了数日，终于抵达了巩县的皇陵。

永昭陵早己在山陵使的督造下初具雏形，地宫洞开，等待着它的主人。

最后的下葬仪式，在漫天的纸钱与哀乐声中举行。

北宋皇帝讲究“天子七月而葬。”是故还需再次等待七日后才能将梓宫移入地宫，这叫掩皇堂，地宫封后也还需再设掩皇堂祭。

这之后还要由山陵五使护送大行皇帝虞主，也就是牌位回京，回京后先虞主将升入太庙享受祭祀供奉。

一个时代，就这样落幕了。

那个给予他信任，给予他荣耀，也给予他无尽烦恼与牵挂的老人，就这样永远地沉睡在了这片黄土之下。

沈瑜跪在陵前，与赵昕一同，重重地磕下了最后一个头。

尘归尘，土归土。

他想起了那封信的最后一句话：

“朕累了，想歇一歇了。这江山，这孩儿，都交给你了。勿念。”

沈瑜抬起头，望着阴沉的天空，雨丝不知何时又飘落下来，打在他的脸上，混着泪水，无声滑落。

“官家...”

他在心中默念。

“臣...领旨。”