第90章 你看窦主教长了那么多的毛？(第2页)

在一片哄笑声中，他已经开讲了：“应你们李学士的邀请，我又来了。

“我知道，我到这里来讲学，大家是看个洋玩意，我要讲的东西并没有多少人重视，就像我之前讲，地球是个圆的，中国只是在地球的中央，但地球之大，远超中国所知，有多少学子是相信的？你们告诉我。

“现在这个时期，在我们西方，已经展开了对世界的探索，这就是我为什么能来到中国。

“今天我带来的内容虽然不是地舆，但我欢迎大家向我提问，有没有上一次听我讲，这次还在的学子在讲堂？”

沈砚满脸激动，举手请求，但窦主教点了一个近处的学生，那个监生起身说：“窦先生。我想知道的是，如果地球是圆的，我们人在一个鸡蛋上，是不是有人朝上，有人朝下，总有人会往下掉？”

窦主教瞠目结舌，但他生生回答出来了：“地球为圆球，地心乃宇宙之中。人立于地，如水滴附于瓜，自然向中，不向旁落。”

讲堂内，各个台阶上坐着的人哄一下就乱了，相互讨论，说什么的都有。

沈砚着急，为了提问，换了几个方向，把召大人的手都丢了不管，召大人气得咬牙切齿。

终于，窦主教看到他了，主动请他说：“这位学子。”

沈砚激动不已：”我问题有点多，先生能不能多给我一点时间？“

窦主教睁睁眼，对他有印象：“是你。沈。上一次你就听得很认真，我也觉得你会有很多的问题，好的，你问吧。”

沈砚说：“我听过先生两讲，第一次记得先生说，您是佛郎机人，第二次听您说，您是意大里亚，请问你是哪里的人？”

窦主教笑着说：“佛郎机是泛指，意思我很难跟贵国人说得明白，大家都还没看懂万国坤舆，如果看懂了就会明白，事实上我是意大里亚人。”

沈砚说：“我们南方，在倭乱中见到过红毛，不好意思，先生，没有不尊重的意思，他们都这么叫这些人，那些红毛鬼和您一个国家吗？”

窦主教说：“如果从教皇教廷的角度，或许是的，如果从封建上讲，当然不是的。我们佛郎机，又叫泛大西洋，我们的政体和你们不同，我一时半会儿讲不明白，我现在有了教堂，沈，你有空了可以去坐坐，你是个好学的学生，或许我们可以一起打开中西方的道路。”

他又说：“你们所说的红毛，红毛番，应该是指和兰，当然你们分不清，或许也有蒲萄牙和大吕宋，哦，大吕宋又叫以西把尼亚，因为你们国人把他们看成吕宋的宗主国，就叫他们大吕宋。这是最有可能在你们南方见到的西方人，以我的了解，英圭黎和佛兰西人会少。”

什么意思？

英圭黎和佛兰西人会少？

是不是说还有两个国家，但他们的人到我们国家附近的人少？

我看万国坤舆上有很多国家，为什么他单独提这两个，是因为这两个国家都是大国吗？

沈砚又提问：“先生，我还想知道的是，他们是怎么来到中国的，哦，我的意思是，他们正在大量航海，出现在地球各个位置吗？这是为什么？还有，他们有那么多的海船吗？海船要求很高，他们那么多的船和我们三宝太监的船一样吗？”

窦主教说：“我尽量简短地回答你，你可以去我的教堂，沈，他们是怎么来的中国，当然是坐船，你说得很对，他们开始航海，涌现很多的航海家，出现在地球上的各个位置，这在西方，有个词语叫冒险，这些冒险家会因为各种原因出海，像我是为了传教，像有的人，是为了钱，或者通过贸易，或者通过掠夺，是的，他们有好人有坏人，已经拥有了很多、很多的船，之前也有士大夫问我，和你们的船有什么区别，我只能说，区别太大了，海洋中航行的船，很少有福船，沙船和平底的漕船……帆也不一样，我们的帆是多桅帆，通常是主桅横帆加首尾三角帆，结构非常复杂，能通过调节桅和帆让风推着船不停歇前进。”

他结束道：“我今天跟大家讲的内容，其实跟桅帆结构这个问题相关，这就是我们西方器物的巧妙。器物之巧源自于对物理的穷究，所以我们不但诞生了复杂的船帆，还出现了齿轮传动，它能让自鸣钟摆动，还有杠杆，还有滑轮，能够降低辛苦的劳动……而这一切的一切，跟儒家格物思想有异曲同工之妙，可以相互补充。”

他滔滔不绝地讲下去。

听众却越来越少。

很多人都是听个热闹。

他们急于科考，怕浪费时间，会试都是放在春上。

召大人很快发现大量学生退场了。

他还不断听到有人说：“这洋鬼子话都说不好，还要给我们讲课，听个新鲜就行了，我们未央大典里什么没有？都有。而且他们都还没开化呢，你看窦主教长了那么多的毛？”