第701章 番外 列传补遗(第2页)

终身不嫁，世莫知其所由。或传其少时尝慕一人，然终不可得。晚年有女弟子私问：“先生独处，可觉孤寂？”子卿默然良久，指庭前松曰：“此木生於崖隙，扎根於石中，世人见其孤直，焉知其中自有天地？”弟子遂不复言。

尝与算学院院长宋明共事。明少时同窗，暗慕子卿终身，亦不娶。二人相对，唯论学而已。明晚年编《算学新编》，子卿为序，中有“数与理同源，皆本於心”之语，世以为知言。

龙兴七年春，感疾渐笃。犹强起修订《心鉴录》，临终前一日，召弟子曰：“吾一生探求心性，终悟道在日用伦常间。良知之说，非悬空而立，要在亲民爱物。”取青囊中旧玉一枚，命置太祖所赐《尚书》注本中。遗表言：“臣草茅微贱，蒙陛下殊遇。愿广开女学，使天下女子皆明理知义，则家国幸甚。”言毕而逝，年三十有九。箧中得未竟诗稿，有“春风不解意，空拂薜萝衣”之句，见者泫然。

太祖览遗表泣下，追赠太子少保，谥“文贞”，敕建祠于苏州，御题“千古儒媛”匾额。葬日，白衣送者数千人，天下女学皆设奠。门人辑其文稿为《李文中子集》二十卷。

史臣曰：自孔圣立教，孟母断机，女子通经者代不乏人。然如子卿以女子之身，掌国学，开学派，立朝堂，千古一人而已。观其少时抗婚求学，中年执掌杏坛，著书立说，其一生终践“知行合一”，真女中大儒也。世传其隐慕太祖，然君臣分定，终以师友相得，徒留千古佳话。嗟乎！使子卿为男子，功业岂在文成之下哉？

赞曰：吴门毓秀，灵钟女宗。探赜心性，直溯渊衷。北学开府，南国流风。松柏孤直，明月在空。素心谁识，青史丹衷。遗编犹在，千古儒宗。--《后魏书·卷一百二十四·儒林列传·李子卿传》

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耶律昭明，辽帝元之第十七子也。母萧氏，位卑早卒。昭明少而敏慧，好读书，不类诸兄之尚武。然辽俗重弓马，轻文翰，故虽天潢贵胄，而见疏于父，落魄于上京。居常衣食不给，赖故旧微馈，典鬻图籍，仅得存活。时人皆窃议：“皇子若此，古未尝有也。”

开元二十三年春，魏靖王大破辽师于燕山，取南京道。辽遣使请和，靖王索质子。辽帝十九子，独昭明孱弱无宠，遂命之行。昭明闻诏，默然良久，但语老宦曰：“得保首领，足矣。”乃携二仆，乘敝车，出上京。道中见故国山河，黯然垂涕，然终无一言怨怼。

既至魏境，官吏以礼迎之，安置真定驿馆。昭明深居简出，日诵汉文，习魏律，若真学士者。秋，靖王巡边至真定，召见之。昭明伏地战栗，不能仰视。王观其状，温言问曰：“闻皇子通经史，能算学，然否？”对曰：“罪臣愚钝，略识之无。”王乃命赐衣食，徙居邯郸大学，许从诸生讲习。

昭明既入大学，如饥得食，昼夜研读《九章》《魏律》，兼授辽地风土于诸生。虽言语初不通，然谦抑勤勉，渐得师生敬重。尝与博士宋明论数术，推演《海岛算经》，明叹曰：“使皇子生中原，当为算学大家。”昭明避席谢曰：“亡国之俘，得闻圣道，幸矣。”

二十五年冬，辽京陷，帝元焚阙自尽，太子崇北遁。消息至邯郸，昭明悲恸绝食，三日不进水米。然魏廷待之如故，供给愈厚。时靖王已总摄朝政，有意经营北疆，思以文德化胡俗。闻昭明学业精进，召至北平。

王见昭明于行在，谕曰：“辽主失道，自取覆亡。今两京四道虽归王化，然草原诸部，叛服无常。朕闻汝素习魏文，通晓夷情，欲使汝承耶律宗祀，行宣抚事。”昭明震惧稽首：“罪臣愚懦，恐负圣托。”王正色曰：“昔呼韩邪归汉，塞北得安数十年。汝若效之，非惟保宗庙血食，实为万民请命也。”乃赐冠带，授辽王，领北平行省宣抚使。

昭明既受命，遂返上京。故辽臣民见其衣魏服、乘魏车，皆唾骂之，或夜掷石于府门。昭明不以为忤，旦日即开衙署，召旧部曰：“天兵南来，非嗜杀戮，实拯民于水火。今王师已定朔方，但当各安生业，共沐仁化。”乃颁《安民令》，悉依魏律，废辽苛法。又设蒙学百所，教胡童汉文算术，编《牧政要略》，授畜疫防治之法。

时有部落首长骨力咄吉，聚众三万抗魏。昭明单骑诣其营，曰：“汝等战，则父母妻子俱膏草野；降，可保富贵如故。”咄吉掷杯为号，壮士将刃之。昭明神色不变，徐曰：“杀我一人，魏廷必发十万师。且观汝帐中，孰无父母？孰无妻儿？”众皆动容。咄吉遂降，北疆遂安。

昭明在镇十年，兴屯田，通互市，建医馆。草原诸部初犹呼为“汉家奴”，后见其政皆便民生，渐归心焉。尝有蒙兀首长潜遣刺客，昭明擒而释之，赐金帛曰：“归语汝主，魏廷待人以诚，不负归义者。”其首长惭，翌年亲至谢罪。

龙兴五年，昭明以疾请归邯郸。太祖准其奏，赐宅第于大学旁，许以藏书自娱。卒年五十一，谥曰“恭懿”。帝叹曰：“失一昭明，北疆复谁可托者？”敕葬上京，立碑纪功。

赞曰：夷狄入华夏则华夏之。观昭明之行，岂非明证哉？当其困顿上京，蓬蒿没身，谁复以皇子目之？及遭逢圣主，得展其才，终能化剑为犁，靖安北疆。昔金日磾降汉，七世内侍；拓跋宏迁洛，百代同风。盖王者无外，有教无类，此之谓也。然昭明身事二姓，终身惴惴，虽得善终，而故国遗老犹有讥其“负耶律先祖”者。呜呼！君臣大义与生民之命，其轻重盖可深思矣。--《后魏书·卷二百四·列传第八十四·耶律昭明》

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敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝顺皇帝，讳吉，英宗兄齐王长子也。母妃李氏。英宗崩，无嗣，齐王哀恸而薨，乃以帝入承大统，时年十岁。帝幼而岐嶷，举止如成人，读书目十行下，尤好《孙子》《吴子》，尝语侍臣曰：“辽患百年，非犁庭扫穴不可除根。天子应守国门，岂可深居九重？”

帝甫即位，即召三公九卿于太极殿，慨然曰：“昔成康守文，宣光中兴，皆以安内攘外为务。今辽患百载，胁我北疆，朕虽冲龄，岂敢忘燕云之耻？天子非守九重者，当执干戈卫社稷！”遂改元定远，诏告天下，示北伐永清之志。是日，京城父老闻之，涕泣沾襟，曰：“吾君幼而神武，国其将兴乎！”

时靖王者，英宗托孤重臣也，帝以叔父礼事之，军国大事一以委任，手书赐剑，曰：“叔父鹰扬河北，朕当效汉武推毂之礼。军政机宜，一以相委，都中但有异议者，朕自镇之。”靖王捧诏泣下，表请亲赴前线督师。帝准奏，敕内阁勿复稽延兵饷，又减宫中用度百万缗充军资。

定远元年秋，帝巡边至真定。戎服登城，观靖王演武。时骁骑列阵，烟尘蔽天，左右皆战栗，帝独抚掌笑曰：“得此虎贲，何愁幽燕不复？”乃亲持弓矢，中百步外皮侯。三军山呼万岁，声震漳水。是夜与靖王同宿行营，咨议至旦。靖王呈北疆舆图，指画山川险要，帝一一默记，尝问：“若出居庸，几日至上京？”其对曰：“径取十五日，迂回廿日。”帝叹曰：“使朕长十岁，当亲执桴鼓与将士共饮马潢水！”

是年辽主集兵十七万南犯。帝留真定，日遣三使督军。会白沟大捷，露布至，帝正听讲《尚书》，遽起推案，顾左右曰：“此非‘一人有庆，兆民赖之’之验耶？”即解佩玉赐靖王，敕翰林院制《破虏赋》颁示天下。

定远二年四月，帝决议亲征。百僚叩阙谏阻，帝按剑叱曰：“昔光武昆阳，太宗渭水，岂皆待耄耋而后行？”遂发前线。銮驾过河间，见遗骸枕藉，命停辇掩骼，恸哭良久，诏所在州县广设义冢。至涿州，士卒有疮痍者，亲为傅药。尝夜巡营垒，闻戍卒思乡，乃命乐府采边塞之声为《定远曲》，使军中传唱。

五月，与靖王会于古北口。时大军围上京，帝登高观阵，见烽燧连云，顾谓靖王曰：“朕观叔父用兵，仿佛卫霍再世。然杀伤过众，朕心恻然。破城之日，愿勿戮降。”及城陷，辽主焚阙，帝命以王礼葬之，全其宗庙。

六月甲午，帝集将士于上京故殿，忽降诏曰：“朕以冲人，嗣守鸿业。赖祖宗之灵，将士效命，克平大憝。今寰宇廓清，当择贤者承天命。靖王顾怀，功盖寰宇，德协人神，朕欲效尧舜故事，其禅帝位。”群臣震骇，靖王固辞。帝脱兖冕亲为加冠，泣曰：“昔周成委政周公，汉昭托孤博陆，皆权宜之计。今朕举社稷以相付，实出至公。叔父若不允，朕当效泰伯让位，奔于荒野。”靖王乃受命。

禅让礼成，帝退居汴梁，封安王。诏至日，汴京万姓遮道，有老妪持鸡酒献，泣曰：“陛下舍江山以安百姓，古未尝有也！”帝下车揖曰：“朕得为民王，足慰平生。”遂闭府门，谢绝朝谒。唯岁末入宫侍宴，坐必居次席，言必称“臣吉”。新帝屡赐丹书铁券，皆悬于中堂，示子孙永守臣节。

靖平三年，有司奏安王诞辰，请依亲王例赐衮冕。帝批答：“昔卫叔武守楚丘，犹服常衣。朕既逊位，安敢僭用天子仪制？”终其身青衣角带，见者不知曾为万乘。

龙兴二十二年冬，薨于汴邸，年四十九。新帝闻讯罢朝七日，亲制祭文，有“让德光于夷齐，仁心皎如日月”之语。议谥号，礼部拟“恭”、“康”、“懿”，上皆不允，御笔添“顺”字，曰：“此子一生，顺天应人，当曰顺宗。”乃谥曰敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝顺皇帝，葬永思陵。

史臣曰：顺宗以冲龄继统，值国家多难。乃能推诚股肱，终平大虏。观其白沟颁赏，上京辞位，何其明断也！昔太伯让国，孔圣称至德；宋宣避位，春秋予贤名。若顺宗者，兼而有之。使遭承平之世，足为守成令主。然天命有归，舍九鼎以安社稷，其至公至仁，虽三代何以加焉？至若终身守节，不以废迁怀怨，尤古所未有。呜呼贤哉！

赞曰：帝幼而岐嶷，长敦仁孝。绍统于危难之际，逊位于鼎盛之时。推毂授钺，光武之明也；解玺释冕，尧舜之公也。终守臣节，没身不贰。虽汉之山阳，魏之陈留，未能过也。诗云“高山仰止，景行行止”，其顺宗之谓乎！--《前魏书·顺宗本纪》