第389章 生灵百余一(第2页)

不难想象，在一群就连基本的生存问题都不能得到保障的人们面前，一包小小的糖果所能够邀买交换得到的可就并不仅仅只是它自身应有的价值了。哪怕是一些在平常根本不容于公理道德的事物或服务，介时也能够轻松地用它来换取。

然而除开食物和饮水，同样会因为战争的持续日久而变得稀缺的也并不仅仅只有这二者，那些在和平日子里压根就不会引起普通人注意的小小日用消耗品同样也会陷入短缺之中。

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并且很多初次经历战争的人也是直到这些小物件真正开始变得稀缺之后才终于会意识到，在战争封锁之中想要作为一个“体面的文明人”活下去，竟然会变得那么昂贵。

就像是那些并不起眼的卫生用品，以及个人的清洁用品，诸如肥皂、牙膏、洗衣粉、或是女性们难以启齿的卫生棉条，乃至于安全套这类下三流的用品，通常都会在长期的封锁之中变得日渐稀缺。

一些本地就有工厂产出，或是储备量较大的日用品或许还能够支撑得长久一些，但通常也并不会坚持太久的时间，一般一个月之内如果战争依旧无法及时中止的话，大部分现代工业所产出的“文明用品”便会基本在封锁区内绝迹。

随后身居其中的每个幸存者都将会直接受到来自于他们各自身心的双重拷问。

而在这方面，或许是因为莱昂家中的那位时时与他提及的缘故，又或许是因为那样的场景实在是令莱昂哪怕只是过了过耳朵也难以忍受，此刻再回想起来的想象画面也是格外的清晰。

首先最最无关紧要的便是清洁用纸的短缺，当那些通常只是恶俗段子当中所虚构出来的桥段真真地出现在难民们面前的时候，许多自诩“文明”的难民们才会切实地感觉到羞耻与不便。

然后便是因为长时间清洁用品短缺所带来的个人卫生问题，在这方面上羞耻反倒成了次要的，真正严重的则是由于个人卫生条件的严峻，所引发的一系列健康问题。诸如传染病、皮肤病、以及饮水不洁所导致的痢疾等等，这些在许多对于战争残酷的描述当中通常都会被一笔带过的问题往往才是战争导致平民死亡的头号主要原因。

以及各种因为审核公序良俗的原因，甚至都不会被明确写入对战争残酷描述的细微问题上，比如由于女性私密用品——卫生巾与卫生棉条的稀缺而导致战争中的女性生活与健康条件往往会陷入更加恶劣的环境，使得处于经期的女性会更频繁的出现社交尴尬以及卫生感染风险。

（这一点我是通过某一次对地震现场救助人员的相关采访了解到的，大意就是方便面是真不用捐，也就是第一第二天应应急才会吃方便食品，后面等援助到达后直接就地大锅饭吃热乎菜了都，反倒是一些私密日用品因为同样消耗量大而且通常不会被普罗大众想到的缘故，会让相关产品在受灾灾区内变得极其紧俏，直接导致更多女性同胞选择复古的使用普通布条之类的简单方法过度，增加异物泄露的风险，使得社交劳动场合下出现不便以及更多的感染风险。）

乃至于那些更加骇人听闻的地下黑色产业，就跟很多人朴素认知当中所认为的那样，动乱地区往往才是哪些人口器官义体交易活动最为猖獗泛滥的地区，相当多的“国际人口器官黑市”甚至是“闻战而喜”，因为一个地区陷入战争动乱之中通常也就意味着实体法律监督体系的缺失，以及社会公序良俗的日渐崩溃。

只要价码开得合适，多的是愿意卖儿卖女，或是铤而走险大搞绑架犯罪的人。

（其实老生常谈的土地兼并也是如此，同时这也是古代王朝永远也逃脱不了灭亡的根本原因，因为对于大量的一般民众而言，他们的抗风险能力都是相当差的，并不仅仅局限于古代小农经济下的农民，对于现代城市中的市民也一样。

只不过以前是一场旱灾洪灾过后搞得一地绝收，农户们为了换一口活下去的口粮而卖儿卖女卖房卖地，给地主家当佃农，忍受地主们七成乃至于八成的“阎王租”或高利贷“阎王债”，这事直接搜“阎王债”三个字就能查到，都是过去我们血淋淋的过去。而现在可能就是因为一张莫名其妙的战争，搞得最后男盗女娼，生灵百余一，念之断人肠。）

（未完待续）