子学三论及批判（上）(第2页)
这两条是什么关系？第一条的优先级大于第二条，首先做到第一条，在第一条基础上再做到第二条。
比如以父子关系举例，按照刚才的两条逻辑，我们可以推出四条原则。
首先：已所不欲子所施者，勿施于父，不希望儿子虐待自己，就不要虐待父亲（不忤）；已不欲父所施者，勿施于子，不希望父亲虐待自己，就不要去虐待儿子（不苛）。
其次：所求乎子，以事父（孝）；所求乎父，以事子（慈）。
忤——孝
苛——慈
现在我们得到这么两组对应的行为，前两者是不能做的，是法律禁止的行为；后两者是应该做的，是道德提倡的行为。
于是我们初步得到了最原始的法律与道德原则。
这两条之间有没有矛盾？有，而且是内在的矛盾！
比如只谈第二条“我希望别人怎么对我，我就怎么对别人”，那么我希望张三把所有的钱都给我，那么我是不是应该把自己所有的钱都给张三呢？
这显然是不切实际的，既不能成为对自己的要求，也不能成为对他人的要求，更是自相矛盾的，不符合人性还原法。
因为按照第一条原则，我肯定不想把自己的钱的都给张三，所以也不应该要求张三这么做。刚才讲了第一条的优先级大于第二条，所以有些希望本身就是不应该的。
从“希望”到“应该”的过程，就是建立社会规范的过程。从“我”希望什么、不希望什么？到“人”应该怎样、不应该怎样？就是从纯粹感性上升到理性思考。
如此看来，仅仅有这两条当然不够！道生一、一生二、二生三、三生万物，还差第三条。
这第三条就是人们如何对他人提出要求，包括如何看待他人对我提出的要求。
比如“孝”原本是对自己的要求，假如变成对他人要求呢？
比如要求某人尽孝，父母的各种合理的不合理的需求他都要满足，甚至搞出卧冰求鲤、埋儿奉母之类的行为艺术。
那么换一个角度，其父母的行为就是“不慈”，甚至可能“苛”。
这个问题怎么解决，就是人性还原法的第三步——中庸（父加诸已而不愿，勿求于子）。
刚才的问题，就出在那句“所求乎子，以事父”上，什么才是合理的要求？
父加诸已而不愿，勿求于子，我不希望父亲要求我什么，我就不应该去要求儿子；同理，我不希望儿子要求我什么，我就不应该去要求父亲。
人性还原法经过第三次反用，至此这个逻辑体系才完整。
其实对别人的要求，等价于别人的对我的要求，有三个层次，第一是你不能做的，第二是必须做的，第三是你应该尽量去做好的。
还是以父母与子女的关系举例，由此我们又得到六个彼此对应的行为。
忤——赡——孝
苛——抚——慈
仔细看，这就是我们今天的法律与道德实践：禁止虐待与遗弃，有瞻养与抚养的义务，提倡孝敬与慈爱。
瞻而不忤，孝之始。
抚而不苛，慈之始。
那么什么才是合理的、不过分的要求？就是要切合实际情况，具有最普遍的、最朴素的、最普通的实用性。
比如说有一句话：“百善孝为先，论心不论迹，论迹家贫无孝子。”
它不是一步到位的，而是根据实际情况变化进行判断检验的，这个判断检验的过程，叫做“中庸”。
中是符合的意思，庸这个字有双重含义，一是用，有实用意义；二是普通、朴素、普遍。它不是在极端情况下对少数人的要求，就是最普通、最朴素、最普遍的应用。
什么是“小人反中庸”？因为这种人就喜欢占领道德制高点绑架他人，对他人提出过分的、不切实际的要求。
有一个“父子骑驴”的故事，很多人应该都听说过。讲的一对父子带着一头小毛驴在路上走，刚开始是儿子骑着驴，父亲牵着。
有人看见就说了，这个儿子不孝，竟然自己骑着驴让父亲走路。于是父亲没有办法，就自己骑了驴让儿子牵着。
然后又有人说了，这个父亲不慈，竟然大人骑着驴让小孩走路。于是这对父子都不骑驴了，两人走路牵着驴。
然后又有人说了，这对父子不智，明明有驴竟然还要走路。于是这对父子干脆都上了驴，两个人骑着一头驴。
然后又有人说了，这对父子不仁，就一头小毛驴，竟然骑两个人，把驴都给压坏了！他们实在没有办法了，只好扛着驴赶路……
这个故事说明，在现实的条件下不论怎么做，反中庸的小人总能找到角度说你做的不对。
回归正题，儒家子学的“格物致知”，大体就是这样一个过程。
它就是我们得到知识的过程，从“人性还原法”开始，再结合当时的实际情况，具体方式就是“忠恕”与“中庸”。
格致是什么？它只是每一个普通人建立认知的起点。
最后说一句，子学的“格物致知”，在后世以一种很诡异的方式失传了，或者说被故意删除了。
听到这里有人可能要问了，怎么会失传了，你现在讲的不就是格物致知吗？
需要强调的是，我刚才讲的内容都在子学经典中，但后世几乎没人指出这就是儒家的格致，所以我说，它是以一种诡异的方式失传了。
至于为什么，我们放在下一讲的内容中。
（未完待续……）
在胡不易等人看不到的一个角度里，赶车之人以询问的眼神看了张管事一眼。张管事发现他的眼神，便微微地摇了摇头，他才慢慢低下头，就像普通的车夫一样老实默不做声。
那男子被她不软不硬的话搪塞过去，一时竟也觉得无话可说。恰好这时候瓷泥被拖了进来，分发到各位御器师的辘盘里，另给每人配了一名摇杆的窑工。
可是学校的圣诞节晚会九点钟就结束了，姐姐的圣诞节派对会持续到半夜十二点。
他想到这里，心中又是柔软又是歉意，不禁伸出手去，轻轻抚摸她柔软的发。
于是，在我十七岁那年，我下令改掉了这座园子的名字，世代离信侯所居住的“知微轩”正式变作“知言轩”。而这三个字，亦是我亲手所题。
刚刚与郑芳菲说了几句话的静柔公主，见吕洪来请，没有任何不妥地欣然前往。而郑芳菲与静柔公主说了几句话，便以为自己搭上了贵人，一扫之前的沉闷，主动向静柔公主亲近。
她们当然会是最最最好的朋友，不可替代的好朋友，永远的好朋友。
“是！”天生是不想打了，而且就算打他也打不过人家，与其耗费那个力气，倒不如抓紧时间看看能不能问出青丝的下落。
荧幕之中，荣太祖一脸凝重的说道。这个时候，他虽然已经放权了，但是这些天之间发生的事情，他依旧了如指掌。
米娜刚才回家刚好看到面包车要撞青青，便加足了马力把它撞开了，若不是她来得及时，只怕青青已经成为肉泥了。
“求不得，就如这倒影。”无论杨王怎么转动这枚舍利子，杨王的缩影依然在里面倒立。
由于沙俄军队此时对于中国人还是有一种心理优势的，反抗的都很激烈，那么后果也就延续了雍国的一贯作风，但有反抗，屠城全部男性。
他当然没有头发，光亮的头却不显得突兀，没有戒疤，衬托着他的眉毛绒绒的，细密紧致，浑身最为鲜艳明丽的一处就是嘴唇，没有脂粉却很是红润。
略一思索，江宁便明白了其中的原委。七大势力很了不起吗？既然上来了岂有再下去的道理？
而关于这红光的来源则是一片嘈杂之声，村里人众说纷纭争论不休，各有各的说法，各有各的猜测，谁也说服不了谁。
正因为跟亦师亦友的宋老师相处融洽，熟悉后，俩人私下里交流时，更多了几分随意。
“妈，你们赶紧进去吧！外头冷得很！”这会儿宋远洹也已经锁好了车，从后车厢当中开始往外搬行李，还有特意采购回家的各类鲜活海鲜，见宋母和许秀秀还蹴在家门口，故而出声提醒。
“嫂子一来你就抛下我们吃独食，宋远洹，你也太过分了吧！”郑国辉大声的笑话宋远洹。
这一剑，稳狠准，轩辕天华出剑的那一刻，便没打算让越君浩继续活在这个世界上。
他准备展开踏风步带着金敏慧上峰顶看看，可又放心不下将柳晗烟、李智贤俩人丢在这里，站在石阶前迟疑不决。
贺常珏头低了片刻也没听见对面的这位郡主发话，只好微微抬眼朝着端佳郡主看了一眼，当发现端佳郡主眼里的狡黠时，贺常珏一怔，浑身突然不自在了起来。
尤其是楚琏带来的这两条浑身没有一丝杂‘毛’的红狐狸‘毛’披肩，说是千金难得也不为过。
“md，这个寒风笑搞得环战流也学得太不到家里，打了二十分钟，真是太恶心了。”赵秋骂道。
如释重负，心中终于松了口气，这短时间老是一惊一乍的还真不好受。
房间里只有贺三郎一人，若是来越也在的话，定然能发现主子嘴角带了一丝让人惊愕不已的淡淡笑意。
刘不庸顿觉背脊冰寒，他脸上带着一丝惊惶和‘迷’茫，不解一向温和的四殿下为什么突然叫人琢磨不透。
闻声的何举闻手上的动作本是一顿，他鼓着腮帮子还将那板子落到了胖子的屁股上。
牧惜尘差点被他给气得喷出一口老血来，这死胖子也太会说风凉话了，明显的找打嘛。
只是不管云千晨如此挣扎，都不敌行云的力气，她只得低头再低头，只有低头他才不会亲到她，也顾不得脸上一个红色的“五指山”，那是行云打的。
正要扔下手中的抹布，连妈妈望见二楼主卧旁边的曹医生匆匆奔向了卧室，她叹了口的气，摇摇头继续抹着桌子。
“阿茵……”数道含着惊恐的声音不约而同的响起，响彻云端，震得天空掠过的寒鸦，都从空中落了下来。
车内扑面一阵香风，熏得他晕头转向，空腹都想吐。一会儿下去之后，但愿自己身上别沾上这味儿，要不得被室友的吐沫星子淹死。
燕国与赵国也是时有交恶,如今燕倾新王即位,放下姿态亲自造访邯郸,大王必然盛情款待,意在联姻。
这样陆泽尧不是更生气么？如果她再说这些话，肯定是火上加油的，有可能就不是现在这种状态了。
就算是不考虑千毒坊坊主，单单看康乾军这边，他们守了这么久的废弃王宫，就是为了等南蜀的人过来，然后一举拿下被埋在地下的黄金之城。她这么一露面，康乾军接下来肯定会有大动作了。
记得当时问过他，一直上学没有当兵的经历，但是看着身板儿和精神气儿，还真有点儿当过兵的意思，难得待人接物还很有礼貌。
她倒是没有想歪，只是脑海中不由自主浮现出，夏侯素素跪在地上……呃，他只是去审讯而已，怎么会闹到这个地步？
众人急急忙忙地向北而去，离着中华门有不到百余步，正见中华门大门紧闭，上面漆黑一片，看不到什么身影。虽然中华门夜里关闭是常例，但到底不是宫城外门，相对来说较为自由一些。