第308章 伏藏(第2页)
他们出现在这里，陆峰的资粮也出现在这里，自然就代表了他们想要阻拦陆峰重要资粮运输而来的计划，亦失败了，他们不是无有想过手段，在路上刚拦截陆峰的重要资粮，可是寻不得就是寻不得，无管是通过“打卦”，亦或者是用了其余的神通手段，他们都寻摸不到陆峰这一批资粮的所在。
明法僧未曾回答他。
噶宁·仁顿扎西对着明法僧说道，当时的黑暗之中，他盯着明法僧说道：“便依照你对于永真的了解，他会不会去寻找‘伏藏’的秘密？”
努力将“不动明王”密咒学习到了“观想”的圆满。
大咒力！
或者说，“巫教”的大神通！
夜色，逐渐开始幽深。
陆峰没有去问才旦伦珠才旦伦珠的菩萨去了甚地方，又是通过甚么手段和他交流沟通的，他叫才旦伦珠去休息了，自己则是盘膝坐在原地，开始静静的持咒，舒缓精神。
不知道。
菩萨没有告诉才旦伦珠。”
明法，你已无有退路，你现在之模样，须得有资粮，而整座扎举本寺，便是你最大的资粮。
若是你是一个合格的‘伏藏师’，那你便可从这些神殿之中，得到‘伏藏’。
哪怕陆峰如此“砍头”而上，亦或者是“卓格顿珠”上师这般的“烈火烹油”，二人是否能在传书之上留下姓名，尚且都是未知之数。
可是滚滚业力，潮起潮落，止在须臾之间。
但是，到了现在，不言语，其实也是一种肯定。
故而他在等噶宁·仁顿扎西真正告诉他一些触及了魂灵的话儿。
陆峰忽而笑了，是应才旦伦珠而笑，是对于自己徒弟机缘的幸喜，应在密法域，菩萨的庇佑就是一切，陆峰抚摸着才旦伦珠的头顶，说道：“那好，那好呀！
而在此时，陆峰所在的扎仓僧院，在陆峰的精舍之外，明法僧和噶宁·仁顿扎西站在道边，看着这游龙一样队伍进入了陆峰的精舍，知道这是永真的资粮，永真便要依靠此物，进行“群哉”之后，彻底进入了“第五阶次第”的僧侣队列之中，算得上是一个大僧侣了！二人神色安宁，看起来无有一丝愤恨。
在修行之中，最忌讳的就是这种事情产生，所以无管于如何，他都须得和永真做一个分晓。
才旦伦珠说道：“老师，老师，菩萨又不见了。
噶宁·仁顿扎西说道：“在扎举本寺，这般无了的僧人，也不是没有。”
才旦伦珠，菩萨有无告诉你，你须得学习甚经文，如何灌顶呢？
若是告诉了你，我也须得依止菩萨的言语而行，不得违背。”
于是乎，他们止能眼睁睁的看着这一批资粮如此安全的回到了扎举本寺之中。
菩萨不叫老师见，老师就不见了。
止其中凶险，就算是诸多上师，都不愿意去尝试打开这些‘伏藏’之中的秘密。”
噶宁·仁顿扎西亦无有哄骗明法。
毕竟，扎举本寺实在是太大了，想要将这样大的一座庙子的资粮都吞吃下去，不只是要有一个和大象一样的肚子，更重要的是，须得有无尽的时间。”
应他心里太清楚不过了，永真要是真的到了第五阶次第，亦或者是第四阶次第上师的阶段，是绝对无可能放过他的。
“我掌握你所言语的神通，须得多少时日？”
明法僧问噶宁·仁顿扎西，噶宁·仁顿扎西给出了一個很长的时间，明法僧说道：“那岂不是遇不到永真了耶？
那个时候，永真应该已经是第四阶次第的上师了。”
“明法，我们此刻便应该是喝了血酒的奶兄弟！
我说了，”无有我的帮助，你降服不了‘夜叉王’的‘厉诡身’。
他无止是借了一“本”长诗，他是借阅了诸多“巫教”长诗和“草原巫教”的长诗，将这些资粮分门别类之后，陆峰并无有找到自己想要找到的信息，应这些长诗，经过了流传和改编之后，说实话还有些佛巫混合。
永真的修行，本身就十分的扎实。
准备养好精神之后，再度进入《密法域游记》，进入那位大上师的一段“历史思绪”之中，他有一种预感，他在那一段“诡血”的历史之中，一定可以寻找得到自己需要的东西。
于是乎陆峰打开了自己的“人皮古卷”，看着自己“人皮古卷”之中的“智慧资粮”——体现为时间，止两天之后，他知道自己无可能继续在庙子之中坐着了。
说起来，他最不喜欢的便是噶宁·仁顿扎西这样如同打哑谜的行为。
想象这位真实不虚的本尊，越来越靠近自己，越来越真实，自己也走向了自己这位“真实不虚”的本尊，成为自己的本尊，要是他真正的成为了“本尊”，那就是第二步，“成为本尊”。
噶宁·仁顿扎西的话语就像是恶魔的呓语，专门侵蚀人的内心。
就算是许多历史上留下来名字的高僧大德，无上贤者，那亦是在修行了许久许久之后，方才可以和自己的“本尊”交流，方才可以和“菩萨”对话，并且那样的高僧大德，亦都是在传书上面留下来了自己的姓名的。
这样的行为落在了他的头上，便好似是他是个甚都不懂的娃娃，并且甚么都不知道的这种感觉，对他来说，就代表着危险。
他二人无有在庙子之中，谈论关于陆峰的事情。
与自己相比，才旦伦珠，他才更像是一位转世佛子。
就和自己的大手印一样，努力做到“身之大圆满”！
他坐在了这里，做护法三摩地，口诵真言，观想“本尊”，头顶上蓝色的种子字在红色的莲台之上举起来，咒轮遍布全身，陆峰便以一个“臣子”和“学生”的身份，仔细的去观察虚空之中出现的，自己的“秘密本尊”，向着他学习。
二人在“戒律僧”前来宵禁的时候，终于离开，留下来了打起精神却无有进入《密法域游记》的陆峰。
在这其中，“辩经”是须得明法僧动手的，想要做到这一幕，便须得明法僧将“夜叉王”的“厉诡身”收归己用，利用了“夜叉王”的“厉诡身”和永真对抗，并且在此之前，噶宁·仁顿扎西亦会动用自己的手段狙杀永真。
这不是在“大布施”的时候，就有人给了陆峰一个提醒。
在这庙子里面，有一位僧人，他留下来了考学著作，对于陆峰，可能有些帮助在哩！
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