第1766章维罗妮卡·圣·迪蒙(5k)(第2页)
达克静静的目睹着降临仪式的进行，心中对于这个世界的宗教的了解越来越深。
他的目光略过许多熟悉之人的身上，对于他们的未来也逐渐有了安排。
下午三点半。
整个人类王国，无数圣教的信徒的脑中，在同一瞬间浮现出了[圣】的声音。
越是虔诚的信徒，听到的声音便越清晰。信仰浅薄的信徒，则只能听到一丝模糊的声响。但他们在那一瞬间，都同时转向了圣教总部的方向，眼中透露出迷茫。
那是仅仅一声叹息。
日后被认为是【圣】对其饱受苦难的信众的悲悯。
仪式结束的那一刻，【圣】的神性已经攀升至最高点
他的神格在极短时间内迎来了新的蜕变。
磅礴的信仰之力转化为无穷的神力，使之神力在那一刻全面超越了一般神明。
在达克的认知之中，仅仅掌握有一个小规则的神明被认为是三级神。
而掌握有一整个谱系的大多规则的神明，则被认为是二级神。
在二级神之上，则是掌握有多个谱系权柄的一级神。但这种对一级神、二级神、三级神的划分，并不是针对一个神明的神力等级。
就事实而言，就算只掌握有一个权柄的神明，也能拥有毁天灭地的恐怖神力。
而就算是掌握了多个谱系权柄的神明，也不一定就真的有多强大。
所谓一级神、二级神、三级神的划分，更像是对“学识”等级的划分，是思维层面，而不是力量层面。
所以，虽然等级越高的神明，通常神力也越强，但那只是普遍现象，而并非绝对。
[圣】在等级划分上，目前是属于二级神。
但弛掌握的规则数量其实还相对较少，需要领悟更多的权柄来填充自己的“谱系”。
不过弛的神力强度已经超越一般的二级神。若是抱着损伤根基的觉悟，全力爆发，便是一级神也不能掩其锋芒。
以信仰成神的神明虽然在神明的历史上，曾被诟病为“速成”。
但信仰之力确实是一种非常恐怖的力量。
这类神明如果不顾一切，玉石俱焚，是能威胁到更上级的神明的。
所以波洛波斯十二天神之所以要下场布局信仰，也有这方面的考虑。 将威胁扼杀于萌芽之中，是先一步苏醒的神明必然会去做的事情。
袖们收拢的信仰越多，留给其它神明的信仰就会越少
少到就算全部被吸收也无法威胁到他们，那么剩下的就无所谓了。
……
[圣】从降临到归去，仅仅持续了一刻钟的时间。
在这一刻钟的时间，它只在最后留下一声叹息，便回归【圣域】。
对于走信仰神道的神明来说，与信众保持距离同样是一种非常有必要的策略。
回应信徒的祈愿并不需要与信徒接触。
保持距离，保持神秘，对于维持信仰是有很大好处的
神明的人前显圣也不宜频繁。
由神使传达神谕，只在必要时显圣，每一次显圣都是一次拯救。
要让信徒们感觉到自己信仰之神无处不在，又遥不可及。
因为信仰之神，必须是完美的。
而近距离的接触，则会暴露神的不完美。毕竟没有神是真正完美的。
也因此，走信仰神道的神明在通常时候会相对可信。因为弛们需要扮演自己教义之中的完美形象。不管内里如何，表面上必须要做到位。否则信仰崩塌，神明自身也会受到反噬。这就是“速成”的坏处了。
圣教将原本用于保存【神明本源】的地方，划分为【圣】在教廷之中的神殿。
这是【圣】的意思，因为那里有着袍熟悉的味道。不过神殿的改造需要一定时间，所以袍暂时没有前往
降临仪式结束之后，[圣】便返回【圣域】，也就是【魔导天国】
之后，达克和厄耳伽妮也随之返回。
他们将在傍晚重返圣教。
但在那之前，得先给【圣】取个名字。
既然要担任教皇，自然要有人类的名字。[圣】在正式接管圣教信仰之后，领悟了新的权柄。袍将其命名为【圣杯】。
虽然这个名字实在有些泛滥的味道，但确实与其领悟的权柄非常相符。
[圣】能将信仰之力凝聚成【圣杯】。在【圣杯】之中酿造最纯净的愿力。
达克在听袍说明之后，立刻便意识到，这就是许愿神器的雏形。
【圣】制造的圣杯，只能实现提供其信仰之力的信徒的愿望。
但这“许愿”的性质却不是不能利用。
如果能将其作为神性素材来使用，或许能够炼成检索用的特殊魔导卡。
像这类魔导卡因为没有实用价值，所以在过去很少有魔导师专门去研究。
达克获取【圣龙之心】，就是为了炼成检索并特召【白龙】。
日后如果能够获得具有“许愿”性质的信仰圣杯作为神性素材，或许就能炼成更多需要的检索卡了。
这当然是好事
四点半。
达克在公爵府内与亚尔薇特等人共进晚餐。在晚宴之前提前进餐，其实是贵族们的生活小妙招。因为在教皇加冕仪式之前还需时间准备，所以今天的晚餐提得更前。
达克正在与亚尔薇特等人激烈讨论【圣】的名字。首先，中间名和姓氏不用考虑，就是圣·迪蒙。就算直接使用迪蒙为姓氏，会引起外人的猜忌。但猜就猜吧，迪蒙家对于这种程度的猜忌，反正也已经无所谓了。
就算借此公开承认迪蒙家族与圣教的联合，也不是什么大事。
未来的【魔导之城】，说不定还能借一借【圣】的名号，将国名定为【魔导圣国】。
圣教在决定放弃政权之后，再继续将总部设在王都，其实已经不再合适。
日后若有必要，也要做好迁离王都的准备。而【魔导圣国】就是一个好去处。
最后，达克等人准备在玛丽亚与维罗妮卡这两个名字之中挑选一个。
亚尔薇特认为玛丽亚这个名字更具有“神圣性”。在这个世界的神话传说之中，玛丽亚通常是以“圣母”的形象而出现，在她认为很符合【圣】的定位。
但达克觉得这个名字太泛滥，而且玛丽亚在基督教传说之中一直以被耶稣拯救的形象出现，后来还有说法认为她是耶稣在世间最亲密的信仰伴侣。
而达克对于【圣】的理解，则是“耶稣”本人。所以他提议取名叫维罗妮卡。
维罗妮卡的名字也与耶稣有关。
相传，维罗妮卡在耶稣背负十字架登赴加尔瓦略山的途中，用自己的面纱擦拭耶稣的脸庞，从而将耶稣的圣容永远地印在了自己的面纱之上。
正好以此喻义【圣】便是耶稣在另一个世界的倒映。当然，这是只有他知道的喻义。
他的另外一个原因是觉得维罗妮卡和维多利亚在名字上很有“姐妹感”。
这一点说服了亚尔薇特。
最关键的是得到了【圣】的认同。
于是尽管亚尔薇特嘟着嘴表示不满，但还是将【圣】的名字定为了维罗妮卡·圣·迪蒙。
今天晚上，她将以圣人之名，登上教皇之位!
维罗妮卡是真神之事，肯定是瞒不过十二天神的。
但揭穿其它神明马甲的行为，自过往的神代以来，就是一种令人不齿的行为。
只要圣教谨守“本份”，十二天神也只会将其当做是茶余饭后的谈资。
毕竟袍们自己，也都是马甲狂魔
傍晚之前，达克等人再临圣教。
这一次，果然感觉到了来自于神的注视。