第379章 见风使舵霓虹人(第2页)

橘政宗和风魔小太郎还有犬山贺，他们三人不是卡塞尔学院的人，所以不参与接下来的接待。

橘政宗准备给四人泡壶茶就走。

恺撒听出了橘政宗的口音不是纯正的霓虹国人，因为他的口音带有明显的斯拉夫语系的特点，他必定在东欧地区生活过。

（斯拉夫在罗马帝国时期，被称为野蛮地区，斯拉夫人也被称为野蛮人，现今的斯拉夫人大约分布在俄罗斯、乌克兰、波兰等地。）

橘政宗很惊讶，他在霓虹国生活了那么多年，还是第一次有人指出他的出身。

在坐的家主，源稚生和风魔小太郎等人也很讶异，他们也是第一次知晓橘政宗的过去。

恺撒这时候想起了苏联破冰船列宁号的事。

橘政宗笑笑解释说：“我在俄国生活了大概30年，那还是苏联时代，吃着配给的食物，穿着军大衣。”

“我还以为您是在西伯利亚那边挖土豆逃回来的。”顾然也跟着笑笑说。

这句话当面说出来还真有点无礼，毕竟在座的一群霓虹国人。

但橘政宗仿佛没听出顾然的嘲讽，仍然笑着说：“我不是挖土豆的人，倒是做过一段时间的监工，不让那些挖土豆的人逃跑。”

“他开玩笑的，再怎么想，蛇岐八家的大家长也不至于在西伯利亚挖土豆。”路明非在一旁打圆场，生怕这群黑帮分子突然暴起，要拖好基友出去三刀六洞。

顾然心想，这赫尔佐格还真有唾面自干的本领，而在场的其他人，也十分淡定，不像之前那个司机那么愤青。

只是再略微一想，顾然明白了。

上面的人和

这些人觉得当年实力不济输给了毛子是事实，所以被带到西伯利亚挖土豆也是事实，没必要生气。

这就是极道的慕强心理。

不仅黑道如此，或许很多霓虹国民众也如此。

比如霓虹国的黑船事件，十九世纪中叶，霓虹国还是闭关锁国的状态，美利坚海军准将佩里，率领四艘黑色的军舰开进东京湾，以坚船利炮逼迫霓虹国开放国门，并签订不平等条约。

这便是霓虹国近代史中的‘黑船事件’。

在大家看来，黑船事件应该和鸦片战争一样，都是一个国家开始沦为半殖民地社会的开端，是近代屈辱史。

但霓虹国却不是这样的，他们认为黑船事件是他们近代民族觉醒的开端，也是他们走向强大的机遇，因此并不以黑船事件为耻。

黑船事件之前，天皇是没有实权的，国家的政权都由幕府和他所豢养的武士阶层所统治，也就是历史上所说的幕府统治时期。

直到黑船来袭，大权旁落多年的天皇出面，代表霓虹国签订了第一份不平等条约，天皇这个名义上的国王这才重新登上霓虹国的政治舞台。

接着，天皇利用引进的‘美式居合’，打败了以刀剑为代表的封建武士阶层。

如此，天皇才拾回了失去多年的权力，也才有了后面的明治维新。

后来，霓虹国为了纪念黑船的船长佩里，内阁总理大臣（首相）伊藤博文在佩里的登陆处竖立了“北米合众国水师提督培理上陆纪念碑”。

而神奈川县久里滨的登陆地点，每年都会举行纪念佩里来日的“黑船祭”，一直延续至今。

所以霓虹国并不觉得黑船事件有多屈辱，影视剧上经常可以看到他们开黑船事件的玩笑，凸显当时霓虹国民的愚昧无知。

他们甚至能将黑船船长佩里，从入侵者的角色塑造成了英雄形象来歌颂，为其谱写赞歌。

你可以说他们慕强，也可以说他们务实求变，但顾然觉得，他们这叫见风使舵。

谁强大他就歌颂谁，以后三体人来了他们也会跟着歌颂三体，赢麻了！

在顾然胡思乱想的时候，橘政宗已经展现了他的茶道，给每人奉上了一杯抹茶。

抹茶其实在华夏是一种落后且被淘汰了的制茶工艺，因为后续发明的炒茶法制茶更简单，而且更能激发茶香，还能让人民群众能随时随地、方便地喝上好茶，更贴近劳苦大众的生活。

也就近些年因为日式甜点的流行，抹茶才被重新奉上神坛，实际上抹茶真的不好喝，很苦，很涩，所以要搭配很甜的日式甜点。

霓虹国的茶道有一套很讲究的礼仪，路明非的《日本神话与历史100讲》的附录里有茶道礼节，于是四人便跟着一起做了。