第207章 太岁(第2页)

李睿搞不明白，但是没有关系，这不妨碍他把这坨太岁肉带回去，到时候让赵青璇找人去研究研究就是。

接下来李睿几人又在这枯树林里搜索了一番，却没有再发现任何有用的信息了，既然找不到其他信息，李睿便带着两妖打道回府。

回去的路上李睿一直在给虎子做工作，希望它能来自己的道观。

而虎妖虽然没有完全答应李睿，但是它却表示如果李睿愿意一直提供吃食，他可以在李睿有需要的时候去帮他。

如此一来虽然没有完全收服这虎妖，但虎妖至少也能算半个自己人了。

到了水聚天心之地后，李睿开口问道：

“对了，虎子你知道这山里哪里有会飞的妖精吗？”

这个的科技太过落后，不仅交通不便，远距离通讯也很困难，所以李睿早就想养一只能飞的妖，来给他充当信使了，只可惜李睿一直都没碰到过这类妖精。

“会飞的妖精？不知道，不过我会帮你留意的。”

虎妖嗷了两声，随后跑到湖边的石头上趴了下去。

李睿摇了摇头便带着月璃返回了道观。

接下来的日子，李睿便再度回归了道观的安逸生活，除了修修道法画画符以外，就是帮人驱驱邪，偶尔呢还会带着月璃去山里逛逛，打探一下道观周边的环境，日子倒也潇洒。

不仅如此，李睿还开展了新的业务，那就是替人占卜算卦，而这本就是道观最常见的职能之一。

占卜，这一行为本就是人类早期文明对未知的探索与心理需求，其起源和发展具有跨文化的普遍性，异世界自然也是如此。

倒不如说在这个世界，妖魔鬼怪盛行，占卜这一行为在这个世界反而要比在地球上更加盛行，而且据说还有专门司职占卜的方士和官员，并且占卜的准确性很高。

而道教自然也拥有自己的占卜技能。

道教的占卜最早源于商周时期的龟甲占卜，后随着天文历法的发展，占卜逐渐脱离纯神学，与阴阳五行，天干地支等理论结合，形成以空间气运规律为核心的预测体系。

而道教的占卜法术直接沿用了部分巫术方法，如符箓，祝由术等，但更多是通过整合《周易》理论及自然物象推演，形成的系统化的占卜术数。

而道士们最为常见的占卜方法，便是圣杯卦，也叫法卦，或阴阳卦。

其方法便是使用两片半月形法器，掷地后组合为阳卦（双平面），阴卦（双弧面），圣卦（一平一弧）三种基本卦象。

这种占卜方式通常只能获得“是”或“否”这种较为模糊的答案，日常一般是用来判断吉凶，和事物决策时所用。

除此之外还有“金钱卦”、“梅花易数”、“六壬术”等等。

而李睿现在，便正在使用六壬术来帮人算卦。