第49章 暖川入海

建安三十年五月初五，端午，寿州护生谷的暖林已浓荫如盖，四域合株的暖芽花序结出第一簇“暖澜果”——果实呈四棱形，每面刻着不同的地域图腾：北疆驼铃的弧线、江南水纹的波峰、塞北风车的旋角、寿州甲叶的锯齿，果壳薄如蝉翼，却透着温润的光，像是把千域的暖，凝练成了可触的果实。

明渊身着四域图腾交叠的月白祭服，衣摆绣着暖川入海的暗纹，腰间系着虎娃们用暖澜果壳串成的“暖海链”——果壳相碰时发出清透的响，惊飞了栖在暖林枝头的海鸟——那是从海岛飞来的信鸟，脚环上绑着海岛虎娃的暖愿笺：“愿暖川流到海边，变成会唱歌的浪。”苏国公的铠甲外披着四域渔人合制的“暖海氅”：北疆驼毛织底，江南绣娘绣上海岛珊瑚，塞北匠人嵌入寿州贝壳，氅角缀着用四域绳缆编的“暖海结”，随海风扬起时，竟像朵盛开在铠甲上的浪之花。

护生堂的“暖海工坊”里，四域匠人正用暖澜果核制作“暖海舟”：北疆牧民削果核成驼舟形，江南木匠在舟身刻水波纹，塞北艺人用矿物颜料绘风车帆，寿州匠人给舟头镶上甲叶形铜片。虎娃们捧着暖海舟在谷田奔跑，小丫头的舟帆上写着明渊的短句：“暖川入海，非暖之终，乃暖之始”，果核舟底的凹槽里盛着四域的水：北疆融雪、江南雨水、塞北露水、寿州泉水，随奔跑晃出细浪，沾在虎娃们的护生笠上，竟让笠面的四域纹样，有了随波流动的灵动感。

巳时初刻，明渊率四域虎娃在暖林边的河道举行“暖海祭”——祭台用四域材料搭建：北疆胡杨做柱，江南银杏做梁，塞北白桦做板，寿州槐树做檐，台中央摆着四域合制的“暖海盆”：盆体用北疆沙土、江南黏土、塞北驼粪、寿州草灰合烧，盆面刻着四域虎娃在海边嬉戏的浮雕，盆底嵌着四域的宝物：北疆的驼骨笛、江南的莲心镜、塞北的沙金铃、寿州的谷纹玺。当明渊将四域合流的“暖川水”倒入盆中，水面忽然浮现出四域图腾的光影，随波交融成“海”字，正如海岛虎娃说的：“暖川的尽头不是海，是海成了暖的新起点。”

午时初刻，“暖海宴”在暖海祭台下开席，餐桌摆着四域合烹的“暖海珍味”：北疆马奶酒浸江南荔枝，塞北烤沙蟹配寿州谷饭，江南蟹黄汤包裹北疆驼肉馅，寿州暖澜果羹漂着海岛椰丝。明渊咬开蟹黄汤包，驼肉馅的香混着蟹黄的鲜，竟在口中漾开咸鲜交织的暖，如同暖川入海时，河水与海水的温柔相抱。小少年举着暖澜果羹，羹里的椰丝随勺晃动，“陛下看！椰丝像海里的浪，果粒像浪里的暖珠！”

申时末刻，明渊在暖林河道边立下“暖海碑”——碑身用四域岩石合刻：北疆黑石刻驼舟纹，江南湖石刻水浪纹，塞北黄石刻风车帆纹，寿州青石刻甲叶舟锚纹，四种纹路在碑面汇集成海，海中央嵌着四域虎娃的发合珠：北疆的驼毛、江南的乌发、塞北的羊毛、寿州的童发，合珠在阳光下折射出斑斓的光，照亮碑面明渊的御笔：“暖川入海，千域同波”。