第34章 萨迦金杵？尼泊尔乱

1987年暮春，加德满都的风裹着烧尸庙的浓烟与杜巴广场的铜铃声，像碗混着酥油的苦茶灌进鼻腔。惊鸿戴着阿刀用墨镜改做的护眼罩，望着猴庙上蹦跳的长尾叶猴，突然想起阿刀的吐槽：\"小少爷，这些猴子比旺角的古惑仔还凶，刚才差点抢了我的午餐肉罐头。\"\"那是圣猴，\"格桑梅朵忍着笑，用藏袍袖口擦了擦杨公盘，盘面上的\"天芮星\"竟凝结成萨迦派的\"道果法\"符号，\"萨迦派的金杵被盗，湿婆派在帕舒帕蒂纳特神庙搞事，地脉乱得像团糌粑。\"她的时轮金刚法轮碎片用红绳系在颈间，裂痕中渗出的金色汁液，竟在锁骨处形成金刚亥母的微雕纹身。

徐墨农裹着尼泊尔苦行僧的赭色披巾，腕间的\"逆雍仲\"印记已转移到惊鸿手背，与铁蝎纹路交织成莲花状。老人用拐杖指着远处的斯瓦扬布佛塔：\"金杵是萨迦派的镇寺之宝，当年元世祖赐给八思巴法王的。现在落在湿婆派手里，他们想用人骨法器炼化金杵的'四业诛杀'之力。\"

阿刀突然指着街角的苦行僧：\"小少爷，那家伙的骷髅碗里装的是不是......\"惊鸿细看，发现碗中漂浮的竟是陆家旁支的指骨，骨头上刻着与白云鄂博矿区相同的\"逆雍仲\"符号。格桑梅朵低声说：\"是赫连铁树的'十三战神魂'咒印，看来苯教黑派也掺和进来了。\"

四人混进帕舒帕蒂纳特神庙时，正赶上湿婆派的\"人骨火祭\"。七名祭司围着青铜祭坛跳舞，祭坛中央插着的正是萨迦金杵，杵身缠着用婴儿脐带编织的\"湿婆之环\"，周围堆着的骷髅头骨上，分别刻着惊鸿、格桑梅朵、徐墨农、阿刀的生辰八字。

\"奶奶的，这是要把咱们炼成法器！\"阿刀甩出焊着钢爪的转经筒，却被祭司们用\"业火阵\"弹开。惊鸿展开《龙钦心髓》密卷，发现经文中的\"空行母破障法\"竟与湿婆派的舞蹈步法暗合，他握紧伏藏铁蝎密钥，纹路顺着手臂爬上咽喉，竟模仿祭司们的音调唱出藏梵混合的破障咒。

格桑梅朵趁机结印，时轮金刚法轮碎片发出强光，竟将祭坛上的人骨法器震成齑粉。萨迦金杵脱离控制，飞向惊鸿，杵身上的\"道果法\"符号与他手背的莲花图腾共鸣，竟显露出隐藏的契丹文——那是当年忽必烈征讨大理时，萨迦派与南宫氏军户联姻的密约。

\"原来金杵里藏着南宫家的厌胜之术！\"徐墨农惊呼，祭坛下方突然裂开，露出通往地下的密道，密道墙壁上刻着的，竟是罗斯柴尔家族的\"宇宙沙盘\"纹路。惊鸿这才惊觉，湿婆派的火祭不过是幌子，真正的目的是用金杵的\"四业诛杀\"之力，激活埋在尼泊尔的\"时间之轮\"节点。

阿刀在密道里踢到个金属盒，盒盖弹开露出里面的胶片——那是1943年纳粹西藏探险队的纪录片，画面中汉斯?缪勒正与湿婆派祭司交易，背景是加德满都的烧尸庙。惊鸿突然想起目录中的\"1943年纳粹西藏行动\"，原来罗斯柴尔家族早与湿婆派勾结，企图用密宗法器影响地脉。

密道尽头是座印度教神庙，庙中央的湿婆神像手中握着的，竟是赫连铁树的萨满鼓碎片。格桑梅朵的法轮碎片突然发烫，在神像基座上投出噶举派的\"那若六法\"幻影，竟与湿婆的\"毁灭之舞\"形成共振，露出基座下藏着的——玛尔巴手鼓。

\"那是噶举派的圣物！\"格桑梅朵惊呼，手鼓蒙着的人皮突然蠕动，竟露出司徒家梅花易数的卦象。惊鸿这才明白，南洋陈家与湿婆派合作，用\"幻身降头术\"操控火祭，真正的目标是借金杵诅咒，将玛尔巴手鼓的控制权转移到共济会手中。

此时，庙外传来密集的骨哨声，七只海东青破窗而入，爪子上绑着苯教的\"血魂幡\"。惊鸿迅速用金杵摆出\"天权破煞\"阵，却见血魂幡上的咒文竟与他手背的莲花图腾融合，竟在体内引发剧烈反噬。格桑梅朵见状，毅然将法轮碎片按在他眉心，时轮金刚的力量与铁蝎共鸣，竟将血魂幡的诅咒转化为治疗能量。

\"格桑！\"惊鸿惊呼，发现她的朱砂痣已完全消失，取而代之的是眉心的金刚亥母法印。格桑梅朵勉强一笑：\"施主，玛尔巴手鼓的激活条件...是仇敌的肋骨血。或许...我才是那个仇敌。\"她掏出短刀，却被惊鸿握住手腕。\"放下刀，\"徐墨农突然起身，从怀里掏出半枚萨迦派的血螺梵轮碎片，\"当年我用这碎片换了你的命。现在...该物归原主了。\"老人腕间的皮肤裂开，露出手鼓取走的第三根肋骨。