第144章 蔡伦，宗教(第2页)

“因为宗教起战争？为什么？”

“宗教往往会与族群、文化或国家身份紧密绑定，当宗教差异与其他社会矛盾叠加时，就可能会引起战争。”

“其实宗教战争的根源往往不在宗教本身，而是因为人类对权力、资源和身份的争夺，宗教只是被用作动员或正当化的工具罢了。”李源硕说道。

秦朝

嬴政听到自己的排名并没有多大的感触，对他来说，这排名还不如造纸术这类实用的技术来的更有用处。

不过那些宗教对后世国家的影响之大，让他感到既心惊又忌惮。

西方王朝竟然受制于宗教，这种事情他绝对不允许发生在大秦。

不过这佛教在后世影响竟会这么大，看来他要预防下了，他大秦不需要有任何的宗教存在。

汉朝

刘邦在听到佛教自汉朝传入，顿时眉头紧蹙：“这宗教影响太大可不是一件好事，也不知是乃公的哪个好子孙，同意这佛教中人在大汉中传播佛教。”

张良听到后面的皇帝对佛教的控制，不由松了口气，宗教思想控制国家，可不是一件好事。

大殿内，一片寂静无声，大家都呆若木鸡的看向一旁的蔡伦。

即使之前郑和被后世纪念事情，他们也就最多是羡慕嫉妒，而蔡伦这个则是太让人震撼了。

他竟然被称为“圣”，而且后世人还认为在华夏中，他的影响力只在于孔子之下，这完全颠覆了他们的认知。

蔡伦此刻是欣喜如狂，他没想到，一个造纸术，就能让他得到如此高的评价，他一个身体残缺之人还能被称为“圣”，这是他以前想都不敢想的事。

邓绥看到下方群臣的表现，微微勾起嘴角，看来以后这些臣子不仅不会再阻止这些技术的发展，还会心甘情愿的加入其中，毕竟有可能在后世闻名于世，这声望谁不想要。

三国

“宗教啊。”刘备想到了张角，大汉统治就是因为张角的太平道而动摇，要是没有张角，也许就不会有现在的局面了。

诸葛亮看到刘备这表情，就知道对方想到了谁，无奈道：“主公，就算没有张角，之后也不会有多大区别。”

当朝皇帝昏庸，不顾黎民百姓死活，百姓造反只是早晚的事，张角最多不过是加快了这个速度而已。

而且以后世对百姓的看重，也许他们还认为张角才是正确的。

唐朝

李世民其实对佛教并没有多大的好感，就算他当初公开支持佛教，也不过是看重他们在民间的巨大影响力，为了战乱后能让百姓稳定下来才做出的决定。

对他来说信佛还不如信道，谁让道家老子被自家认为老祖，和他有关的道教当然也要特别的对待。

唐武宗李炎听到“三武一宗灭佛”就明白三武其中的一武指的是自己，毕竟他之前降旨“不许供养佛牙”，并且还抄了寺院所拥有的农田数千万顷，逼僧人还俗等政策。

只是没想到佛教经过如此多次打压，竟还没有衰，还真是顽强呐。

宋朝

赵匡胤想起了以前周世宗柴荣发起的灭佛运动，起初他对佛教也是持较为谨慎的态度，但自从登基后，他发现佛教对社会稳定的还是有很大作用的，起码可以借助佛教的教义来安抚民心。

不过佛教确实不能任由发展，不然像西方那样受到宗教限制，那可就麻烦了。

明朝

朱元璋听到后世那些宗教对世界的影响这么大，顿时升起了一股危机感。

虽然他已经下旨开放了海禁前往西方，但这些宗教他绝对不允许传入大明，不然要是让百姓深受其蛊惑，那国家还怎么稳定。