第274章 邹氏

东汉末年，汉廷倾颓，黄巾之乱如野火燎原，燃尽了大汉四百年的荣光。 董卓入京后，废立皇帝，屠戮忠良，关中大地沦为人间炼狱。

在这“白骨露于野，千里无鸡鸣”的乱世之中，邹氏的身影如同风中残烛，在史书记载的缝隙中忽明忽暗。

她的出身已湮没于战火，仅能从零星史料中推测，她或许来自关中一带的书香世家。

东汉重视门阀，能嫁入张济家族，邹氏的家世应非寻常，或许自幼接受过良好的教育，熟知《女诫》《诗经》，兼具世家女子的温婉与关中女子的坚韧。

张济作为董卓麾下的中郎将，曾是关中地区举足轻重的军事力量。

他身长七尺，勇武过人，在董卓乱政期间，虽依附权臣，却也常怀保境安民之心。

邹氏嫁与张济后，夫妻二人在乱世中相互扶持。

那时的军营虽非安宁之所，却因张济的呵护，成了邹氏暂时的避风港。

她不仅操持家务，更时常为张济分析时局。

据《后汉书·董卓传》注引记载，张济在决策军务时，常听取邹氏的意见，军中将士皆称她为“智夫人”。

建安元年（196年），关中粮草耗尽，张济为求生存，率部南征南阳。

临行前，邹氏为他整理行装，低声劝道：

“南阳刘表素有仁德之名，然乱世之中，人心难测，夫君此去当以全军将士性命为重，莫要轻举妄动。”

张济握着妻子的手，叹息道：

“我非好战之人，只是军中数万将士嗷嗷待哺，若不征战，唯有饿死。待我夺取南阳，便接你与侄儿张绣同来安居。”

谁知这一别，竟成永诀。

张济在攻城时不慎中流矢身亡，消息传回关中，邹氏如遭雷击，却强忍着悲痛，主持了张济的葬礼。

彼时张绣年仅二十，骤失依靠，军中人心浮动。

部分将领欲投靠其他势力，邹氏听闻后，身着素服走入军营，对众将道：

“张将军尸骨未寒，尔等便要离散吗？他生前待诸位不薄，如今正是报答他的时候！张绣虽年幼，却承袭了将军的勇武，若诸位肯同心协力，何愁没有立足之地？”

她的话语掷地有声，众将皆被打动，纷纷表示愿辅佐张绣。

就这样，邹氏以一介寡妇之身，稳住了濒临溃散的军心。

随后，张绣率部屯驻宛城，依附荆州牧刘表。

邹氏随侄子来到宛城，将张济的旧部视为家人，时常慰问将士家属，为贫困者送去钱粮。

宛城百姓感念她的仁德，尊称她为“邹夫人”。

有一次，城中爆发瘟疫，邹氏亲自带着医者巡查街巷，熬制汤药，救活了不少百姓。

这些事迹虽未载入正史，却在宛城民间代代相传。

建安二年（197年），曹操击败吕布后，势力大增，遂挥师南征。

大军抵达淯水，张绣见曹操势不可挡，在谋士贾诩的建议下，决定率部投降。

曹操大喜，亲率轻骑进入宛城受降，入驻张济旧宅。

这本是一场皆大欢喜的归降，却因曹操的一时贪欲，酿成了惊天血案。

曹操素有好色之名，进入宛城后，听闻张济遗孀邹氏貌美，便不顾伦理纲常，派人前往张府，欲将邹氏接入营中。

当时邹氏正在房中为张济祈福，听闻曹操的命令，浑身颤抖。

她知道曹操权势滔天，反抗只会招致杀身之祸，但要她背弃亡夫，委身于仇人，心中实难接受。

张绣得知此事后，怒不可遏，对贾诩道：

“曹操欺我太甚！叔父尸骨未寒，他竟如此羞辱我张家！我与他势不两立！”

贾诩劝道：

“将军息怒，曹操势大，不可硬拼。我们可假意顺从，暗中谋划，寻机报复。”

张绣听从贾诩之计，一面派人告知曹操，邹氏愿入营侍奉，一面秘密调动军队。

邹氏在前往曹营的路上，泪水无声滑落。

她知道自己此去，不仅是个人的屈辱，更可能引发张绣与曹操的冲突，但她别无选择。

进入曹营后，曹操见邹氏果然容貌倾城，举止娴雅，心中大喜，对她道：

“夫人不必忧愁，只要你侍奉我，我必保你与张绣富贵无忧。”

邹氏强忍着屈辱，低声道：

“只求明公善待我侄儿张绣，莫要再惊扰宛城百姓。”

曹操满口答应，却不知一场危机正在酝酿。

张绣利用曹操的疏忽，以“移屯中军，方便保护”为名，将军队调至曹操大营附近。

又命部将胡车儿趁夜混入典韦营中，偷走了他的双戟。

建安二年正月十二日夜，张绣一声令下，军队突然对曹操大营发起突袭。

曹操正在帐中与邹氏饮酒，听闻杀声四起，顿时惊慌失措。

典韦手持普通长刀，在营门口死战，身中数十创，仍死守不退，最终力竭而亡。

曹操在曹昂的护送下，仓皇出逃。曹昂将自己的战马让给曹操，自己则率部断后，不幸被乱箭射死。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

曹操的侄子曹安民也死于乱军之中。 这场夜袭让曹操损失惨重，几乎丧命。

混乱中，邹氏被张绣的士兵带回张府。张绣见到邹氏，眼中充满复杂的情绪，有愤怒，有愧疚，也有无奈。

他对邹氏道：

“婶婶受苦了，是我无能，未能保护好你。”

邹氏泪流满面，道：

“事已至此，不必再提。只是曹操必然会报复，宛城危在旦夕。”

宛城之变后，邹氏的名字被载入史册，却成了“红颜祸水”的代名词。

《三国志·张绣传》记载：“太祖纳济妻，绣恨之，袭太祖。”

寥寥数语，将这场血案的起因归咎于邹氏的美貌。

元代《三国志平话》更是将邹氏描绘成主动勾引曹操的妖妇，说她“容貌倾城，水性杨花，见曹操权势滔天，便主动献身”。

明代罗贯中在《三国演义》中，虽未过分丑化邹氏，却也强调她“颜色美丽”，暗示她是引发祸乱的根源。

这些记载和文学创作，显然对邹氏不公。

在男权主导的封建社会，女性往往被视为男性行为的附属品。

曹操纳邹氏，本质上是权力对女性的掠夺，他作为胜利者，肆意践踏他人尊严，却无人指责；邹氏作为受害者，无力反抗，却要背负“祸乱军心”的骂名。