第291章 攻心为上

刘备闻言，颔首道：“言之有理，可法孝直之才，不下于庞士元，吾亦非偏听之人，如何便算昏君了？”

赵林却正色道：“主公放纵法正逾矩，便已是偏听了。

况且主公戎马半生，征战不休，自是雄才大略，可主公百年之后，继任者若何？

即便禅弟贤明，再继任者若何？

难不成主公以为子孙后代皆为不世出的明君之才？”

刘备闻言，不知如何作答。

赵林又道：“《孟子》有云：

‘民为重，社稷次之，君为轻。’

此论道破君臣之道矣。

主公试想，凡邦国朝廷，何以率万民而居高位？

乃为民谋福祉也。

民乐，则天下安稳，虽奸邪阴谋之辈不可乱天下。

民苦，则天下动荡，虽忠臣贤君不可绝陈胜、吴广之辈也。

天下社稷，因民乐而兴，因民苦而衰。

而为君上者，则因社稷兴而安，因社稷衰而危。

主公，所谓：

‘以铜为镜，可以正衣冠；

以史为镜，可以知兴替；

以人为镜，可以明得失。’

为君上者，切不可因喜好而偏听，亦不可因厌恶而拒良言。

当效仿古之明君，公私分明，广开言路。

无论谏者亲厚疏远，俊朗丑陋，或是德行优劣，皆须纳利于国家之策，方为明君，受万世敬仰啊。”

刘备闻言，赞曰：

“以铜为镜...

以史为镜...

以人为镜...

此论甚高。”

言罢，谓赵林曰：“柏轩肺腑之言，吾尽知矣...”

赵林却抬手打断刘备，言道：

“且慢忙言知。

如今益州已是囊中之物，来日主公治理州郡，可知其中福祸相依？”

刘备闻言，奇曰：“益州天府之国，取之有何祸？”

赵林道：“主公立足江陵弹丸之地时，左右老臣，如我二伯，三伯，我叔父等，皆为武将，孙乾、简雍、糜竺等辈虽有才能，却非谋主。

及至诸葛孔明出山，主公委以重任，文武皆服其智，无有争端。

入川之前，荆州英才多有来投者，如马氏兄弟、庞士元等。

虽为新投之人，却在荆州本土，多有家族相助，又因领土狭小，与主公麾下老臣亦无争端，反倒是交往频密，同僚默契。

如今深入蜀中，益州本地贤才多有投效者，却与我等老臣不睦。

主公试想，来日取了益州全境，主公治所何在？

益州之臣可能容我等老臣，或荆州人士居高位而治本土？

如此，主公麾下分出派别矣。

荆州派为我等老臣，益州派为本土士族，如此两派相争，必误国家大事。

主公不可不防。”

刘备闻言，眉头轻皱，问道：“柏轩之意，欲不取益州士族？”

赵林摇头道：“非也。治理州郡，外人难以取信于民，亦难有一心为公之人，岂能不让本地人治理益州？”

刘备思忖一番，又问曰：“均衡之道？”

赵林颔首曰：“然也。主公既克益州，便坐拥一十九郡国之地，来日再北上取西北养马之地，便拥有半数天下。

届时主公麾下文武何其众也。众则必有地域之分，辖管之别，或有类聚，或有群分，凡志同道合之人，互帮互助，乃人之常情也。