第161章 刚柔并济(第2页)

所谓的顺势而为，就是弹奏天道和人道的旋律，将自己的节奏调的跟她们的韵律保持一致，笙箫和鸣则自然会有福音，所谓福由自求。

就像为什么我们在外国总能学会当地的语言，那是因为我们“泡”在里面，不断的使用，不得不使用，高级的使用包括教授、创造（写作也算创造）、讨论。

已亲附而罚不行，则不可用也。

一句话，你先得让别人服你才能进行下一步规矩的制定，惩罚的执行。

恩信已洽，若无刑罚，则骄惰难用也。

直白的说就是你对一个人的好和对一个人的坏，要保持在一个攲器均衡的状态，太好的话会出问题，太坏的话也会出问题，一切依天道而赏罚有秩，不徇小我的私情。

其实我们跟自己相处也是要厮养自己，金樽共汝饮，白刃不相饶。有放纵的时候，也有收紧的时候，他们构成了自持，所以古话说自持者重，自持里面第1是自知，第2是知天道。

文能附众，武能威敌。

兼刚柔者，兵之事也。

不好听的话更要冷静的观察，冷静的审视，有则改之，无则加冕，这也是一种网状结构。

信不可失。

人间处处皆修行。

“必败的判断”比“必胜的信心”更重要。

败，都是败给自己，都是主帅的责任。

骨子里是王道和霸道的均衡杂糅，有天无我，敬循天道而行事。

将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱。

将弱不严，谓将帅无威德也。

兵无选锋，曰北。

《孙子兵法》的作者不得不说，相当有东西的，古人真的就是古而已，其他的智慧处事方面与现在人无异，甚至更强，更有智慧！

好事：更通透和从容了一点

改进：超过2:00了