第2424章 巨树(第2页)

“好像是一座灵台。”白泽意外道。

林熙问：“什么是灵台？”

“灵台可以看作祭台，却与祭台有所不同。”

白泽说：“《郑笺及孔疏》记载：天子有灵台者，所以观祲象，察气之妖详也。可见灵台当作观星之台。《水经注·潍水注》则说：所作灵台，台上有神渊，渊至则灵焉。因此也可当作祭台。不过古代的祭台和观星台，很多时候是重合使用的。”

小闵左看右看：“这里没有神渊啊。”

“咣”的一声闷响，阿茗把唢呐砸在小闵头上：“笨死算嘞。比喻，比喻懂不懂？”

小闵“哎哟”一声，抱着脑袋很是委屈，心想：“我又不读书，怎么知道是比喻。”

林熙登上历经两千余年而不朽，长满青苔和铺满梧桐枯叶的灵台，抬头仰望道：“当年建造这座灵台，是要祭祀什么呢？”

白泽走到他身旁，与他并肩而立，有着类似的疑惑，随后蹲在灵台上，用匕首拨开厚密的青苔，试图找出蛛丝马迹。

林熙望着遮天蔽日的梧桐巨树，忽然想起羌族的传说，脑海轰的一声，思维的雷霆劈开阻碍求知的迷雾，冒出一个大胆的猜测：“难道是在祭祀这株梧桐巨树？”

白泽感到荒谬。

古人祭祀的对象，首先以天地为尊，其次以祖先为荣，再次以鬼神为灵，最次以师者为先，从来没有祭祀巨树的先例。

她问林熙缘由，推测从何而来。

林熙说：“在羌族的传说中，天神塔木比与魔头决战的最后时刻，有一

只火红的凤凰前来助阵，口吐真火炼烧魔头，天神塔木比得其相助，得以斩杀魔头。后来神庙落成，又有凤凰飞来，落于梧桐树上，为镇压魔头而身化万物的天神塔木比落泪。神庙墙壁上的壁画，也有类似的记载。”

白泽回想神庙中的壁画，确实有相关叙事。

林熙继续推测道：“可我们抵达山腰后，只见神庙和荒草，不见任何树木，我当时就在怀疑，传说中的梧桐树在哪里，难道是捏造的？凤凰顶，凤凰顶，凤凰栖于山顶，非梧桐而不落，也就是眼前的巨树，。”

白泽观望梧桐巨树，不含感情道：“你的分析不无道理，但我不敢苟同。”

林熙不解。

白泽说：“按照你的推论，世上必定有鬼神，有凤凰那样的存在，可我们是物质世界，绝对不可能存在鬼神。”

林熙眉峰上扬：“没有鬼神，我们遭遇的诡异如何解释？你自己也说过，漫长的历史夹缝中，有很多超脱认知的危险存在。”

“你不要混淆视听，强行诡辩。”

白泽提醒道：“超脱认知是指用现有科学无法解释，但我相信，总有一天，可以用科学解释它们。我们的恐惧，只是源于未知，源于未知带来的死亡。鬼神是唯心主义的臆想，违逆物理科学，永远都不可能存在，否则还要科学做什么？”

“子不语怪，力，乱，神，非不信也，敬鬼神而远之。”

林熙反问：“孔子尚且不敢肯定，你凭什么笃定？”

白泽平静道：“因为我没有亲眼所见，所以不信。”

林熙竟无言以对。