第642章 保定市容城县非遗－南郑村张家（晾马台村张家）吹打班(第2页)

（一）婚丧嫁娶中的“声音礼仪”

在容城农村，吹打班仍是红白事的核心参与者。南郑村张家吹打班保留着“婚事奏《百鸟朝凤》、丧事演《哭皇天》”的传统，其演奏时长与曲目顺序严格遵循地方习俗。晾马台村张家吹打班则创新推出“定制服务”，根据主家需求编排现代流行歌曲与传统曲牌的融合曲目，如将《最炫民族风》改编为唢呐曲，受到年轻群体欢迎。

（二）节庆活动中的“文化展演”

随着雄安新区建设，两支吹打班频繁亮相于非遗展演、文化旅游节等活动。2023年容城县迎新春非遗展演中，南郑村张家吹打班与师庄村舞狮队合作，将《跑浪头》的鼓点与狮舞动作同步设计，形成“声舞联动”的创新表演形式。晾马台村张家吹打班则参与“雄安非遗进校园”项目，通过简化版乐器教具，让中小学生体验吹打乐的魅力。

四、传承挑战与创新路径

（一）传承困境：人才断层与市场萎缩

当前，两支吹打班均面临成员老龄化问题。南郑村张家吹打班现有成员平均年龄58岁，最年轻的乐手已45岁；晾马台村张家吹打班虽尝试招收“00后”学员，但因学习周期长、收入不稳定，年轻人参与意愿较低。此外，现代婚庆公司提供的电子音乐服务对传统吹打班市场形成冲击。

（二）创新实践：数字化与产业化探索

为突破困境，两支吹打班展开多元化尝试：

数字化保护：南郑村张家吹打班与河北大学音乐系合作，完成《金鼓曲——跑浪头》等曲目的工尺谱转译与音频采集，建立数字音乐库。

文旅融合：晾马台村张家吹打班在雄安新区“非遗小镇”项目中设立体验工坊，游客可付费学习简单曲目演奏，并购买吹打乐主题文创产品。

跨界合作：两支吹打班均与当地戏曲团体合作，将吹打乐融入河北梆子伴奏，拓展表演场景。

五、文化价值：冀中民间的“声音博物馆”

南郑村与晾马台村张家吹打班的价值不仅在于音乐本身，更在于其承载的社会记忆：

历史层积：吹打班曲目中保留着明清时期“鼓吹乐”的遗存，如《大清河》的旋律与容城易水河传说相关，成为研究地方历史的声音证据。

族群认同：张家吹打班以姓氏为纽带，强化了村落内部的血缘与地缘联系，其演奏活动常伴随宗族祭祀，具有社会整合功能。

艺术基因库：两支吹打班的乐器配置与演奏技法，为冀中笙管乐、冀东吹歌等非遗项目提供了对比研究的样本。

结语

南郑村张家吹打班与晾马台村张家吹打班，如同两枚活态的文化密码，既镌刻着冀中平原的农耕记忆，又映射着雄安新区的时代变迁。在非遗保护的语境下，它们的存续不仅需要政策扶持与学术关注，更需通过创新表达唤醒年轻一代的文化自觉。当唢呐的激昂与笙管的悠扬再次回荡在容城的天空，我们听到的不仅是音乐，更是一个民族对传统的深情守望。