第2864章

“此三根本之弊，动摇根本。其外因，仅是火种。” “西山兵变、青玉城暴动、九国出征，不过是历史所选之火。”

无边圣母轻声笑道，带着母性的怜悯：“太子姬无忌，以高压手段肃清官僚，设肃清委员会，以暴制暴，短期固然清明，然恐怖政治之法，终将唤起等量之反作用……而你们在因果中早已窥见结局，又何必感叹？”

断劫天尊冷笑：“圣母错矣。因果既定，但果如何转化，并非一线。陈清明今日现身，便说明——他，或欲逆因果。”

殿中沉默。

陈清明徐徐起身，面向诸神。

“我来此，非为讨论果报，而是为此世诸生。”

“吾知此劫不可避，知历史之车轮碾碎千城万骨，亦知这纪元王朝将于乱中转型。但我问诸位——若无前瞻思辩之力，若无历史主观能动之手，一切是否不过宿命轮回？”

太上因明叹息：“你言‘人可动天’，我信。然人欲动天，须破三重枷锁：一曰神性之依赖，二曰制度之僵化，三曰个体之沉默。你可破？”

陈清明不语，转身而去。

他手中捏起一枚因果因核。

主宰万道的陈清明高踞九重神座之上，万法不动，因果皆伏。可即便如此，他麾下众神诸圣之间，却并非铁板一块。白玉京、浩然宫、不夜城、般若界域这四大势力，各自理念不同，素来暗流汹涌，时而争锋于表，时而角力于心。

白玉京诸神自视为因果天地的“正统”，秉持天尊等级制度与“众生皆有因命，不可妄动天数”之纲常。在他们看来，纪元世界的全面混乱，是由于纪元王朝逆天而行，破坏了原有的“因果稳定性”。

白玉京首神为“晏无极”，其人法冠霞衣，目光淡漠。此派主张“命定论”，常将宿命之说压制变革之志。对浩然宫等“人本”思想甚为不屑，视其为对神权秩序的挑衅。

“圣人不出，万法不定。纪元之乱，便是群雄逐鹿、众生误道之果。此乱非我等纠偏，而是天命自剿。”

浩然宫为因果天地之“变革派”，尊人间意志、推众生自由。其首座“方玄策”，儒服飘飘，神意凛然，号称“破命人”。他所主张的，不是“守护天道”，而是“推动众生跳出因果，打破命运的枷锁”。

浩然宫对纪元世界的种种激进改革持同情立场，他们曾明言：纪元社会主义制度乃“天命与人道交锋之试验田”，若其失败，亦当警醒神界本身的僵化。

“若神只知俯瞰因果，却不肯俯身人间，终有一日会被那血与火中的人类所反噬。”

不夜城自称“不归之域”，城中群神多为散仙、魔神、旧主、脱籍之神。此地首领“幽瞳神女”尤擅因果密算，手掌“忘川之眼”，可以窥探所有未成之果。