第2783章(第2页)

这一制度初期呈“双首制”结构：由神龙大侠及其亲信掌握军政实权，义民军与术家代表则主持民生、赋税与教育事宜。其目标并非永久共治，而是在动荡期内寻找临时稳定点，避免社会彻底解构。

五十年后，以“术民共和国”为代表的新政权逐渐浮现。他们吸收魔族“能者为上”的选拔制，结合义军“共耕共食”的生产模式，建立了一套兼容灵能与世俗资源管理的体制：

其一为实行灵石货币化。不再仅供修士使用，而是成为衡量公共贡献与消费能力的标准货币单位；

其二为建立集体修炼坊。废除宗门垄断，由公社统一分配灵根训练资源；

其三为阶级跃升机制。术民可凭考试、战功、科研成果等晋升阶级，无需出身门第。

神魔联军中的部分妖族与圣族也被编入“基层行政”，成为管理边陲的“混血官员”，这一现象逐渐打破族群界限，推动“人—魔共族化”的思想萌芽。

百年内，东叔闲残部的思想遗产由疯道人整理重刊，形成《思辨新经》。此书融合儒释道与魔族圣法，主张“道不在神，人可证真”，被视为新时期的哲学基石。疯道人在黄岭设坛讲道，弟子遍布东西诸州，提出“心灵自治”“精神众议”之说，极大弥补了神魔共治之初期的“道统空缺”。

与之同时，尼伯龙根教团改组为“光影双议”，将原本神谕权力下放至地方祭司，并逐步接受民众监督，使其宗教力量不再是威权暴政的工具，而成为民间伦理与社群认同的源泉。