第2774章(第2页)

一位来自佛门的中年僧人颔首：“善哉，道兄所言与我显宗见地正合。尼伯龙根，若是神之所造，则其‘存在’亦属缘生——由神起缘，由心感应，无有自性。若无观察者，神界即空。即便神存，亦为空有并陈，非实性可得。”

墨家弟子之一不以为然，起身拍案道：“佛道二宗，偏重形而上，脱离现实太远。尼伯龙根，若为空间实体，即有结构，即有规律，即可探测、研究、规划之。神也罢，鬼也罢，不过自然之异相耳，岂能尽归缘起之虚？”

沈王爷此时悠悠开口：“诸位，所论皆有妙义，然‘神’若仅为形上之设，则何以降诞奇迹？若仅为物理异象，又何以能使人类意识于其中失控？尼伯龙根之妙，不在其是否‘真实’，而在其‘可怖、可惑、可夺心神’。这便是所谓‘存在的幽深性’。”

此言一出，场内陷入沉思。有人念动《庄子》，引“无何有之乡”为证；有人引《易经》，“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，以为万象源头并非神，而是道的运化；也有人起《道藏·太玄经》，述“道本无神，神由道生，神不居上，实寄于人”，认定神只是一种“高阶结构之自觉”。

此时，一位衣着异族，额缀骨饰的萨满巫师缓步上前，语音缓慢：“你们谈神，只谈神之理，不谈神之感。尼伯龙根，是神的梦境，是神的痛苦凝结之地。那里的一切，都是神的记忆与恐惧的化身……人入其境，就被卷入神的轮回。”

众人齐望，讶然不已。巫师继续道：“我族祭典中记载，尼伯龙根的原名，意为‘不归之梦’。传说中，神曾被困于此境亿万年，最终选择将自己分裂，碎散为无数存在——于是才有了我们的宇宙。”

一时间，大厅气氛愈发沉重。沈王爷缓缓站起，走到厅堂中央，道：“若如此，尼伯龙根，便是神的心识牢狱；我们，是碎神余火之旁观者。缘起的并非因果与逻辑，而是‘命’本身。我们的命，从那一刻起，就在梦中挣扎。”

东叔闲此时现身，身着便服，挽袖端茶，轻啜一口，含笑道：“天下苍生皆问一件事：我是谁？我从哪来？要往哪去？哲人曰，思考即存在。但若你存在于一场梦中，你的思考，是否也只是梦？”

“缘起不是解释世界的工具，而是你自知为人的起点。”他一指沈王爷，“你以身证道，入尼伯龙根而还。你见过那场神之梦——你就已不再是过去的沈王爷。”

沈王爷神色动容，道：“若神在梦中，我们在神梦之内，而梦又起于何处？”

此问无人可答，唯有众人默然。

道宗那瘦高道人轻声吟诵：

“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。然和之所在，亦是混沌之门。梦起于混沌，神生于梦。我等，不过是梦中之一息耳。”

沈王爷缓缓踱步，来到窗前，只见落日如血，天光将尽。他低声喃喃：“若这梦无尽，我便持剑入梦，破尽诸虚。”

厅中众人肃然。

王府外，风起。

而这场关于“神学与缘起”的大辩，终成东疆史册上的一页奇卷，名曰《神梦篇》。

（第279章到此结束，感谢观看）