第2716章

“故我问：人类之存在，应是‘合于道’，抑或‘逆于天’？” 四影先后开口。

柏拉图之影先言：“自然是理念之映现，万物本源在于‘善’。人与自然之失衡，乃因其弃‘善之理念’，崇物而贬神。若人不自省其欲望之蔓延，而不回归‘理性秩序’，终将毁其所依。”

东叔闲点头：“然君子和而不同。理念之善固不可废，但若抽象之善不能解决现实之痛，则成空言。若‘和谐’只在‘理念城邦’，不及万民百姓，岂非暴政之苗？我不反对理念，但理念应指导实践，非逃避现实。”

奥古斯丁之影接言：“主曾言：‘我造世界与人，使之彼此相爱。’自然乃上帝之创造，人类应怀敬畏之心。然人因原罪堕落，以自我为神，视自然为奴，始有灾祸。唯有回归神恩，以爱治欲，以圣洁修己，方可与天地重归契约。”

东叔闲沉吟，缓缓回道：“若将自然视为上帝的恩赐，固有慈悲之理；然神若不言，自然本无形。人类对自然的珍重，不必依托神意，而可基于共生与理性之觉。爱，可源信仰，亦可源实践与认知。人与自然之间，不止有‘主仆’，更应有‘伙伴’。”

东方古哲缓步前行，合道释儒三宗于一身。

他未言语，挥袖之间，空中浮现三句：

“天人合一。”

“众生一体。”

“道法自然。”

东叔闲微笑，拱手而答：

“‘天人合一’，然何为‘合’？若以礼制压自然，是伪合；若以节度顺其道，是大合。孔子曰：‘仁者爱人。’我补一句：‘仁者亦爱物。’”

“‘众生一体’，我不敢自大言‘普度’，但我信，断绝与自然之联系，便断绝了与‘觉’之道路。”

“‘道法自然’，然自然并非静止之物，道亦非不变之理。道在变，道在新，道在众生之行中。”