第一千零七十一章 大武灭佛，果位之争(第2页)

凡是信奉佛门的，一律捉拿下狱。

佛门道统全数覆灭。

同时，大武陈兵江西边境，随时做好了与之大战的准备。

江东和江西的矛盾由此而生。

如今，萧剑得到了天道的召唤，自当前往拜见。……

余下的江北，江南亦是如此。

陈景安静坐在大殿之内，他望向四方，各有二人前来。

只凭这顺序，就可以判断出大致关系。

江西，大果位的“广智”压制着小果位的“广闻”。

大部分时候，广智都显得更理性。

但事实果真如此？

至少，陈景安是不信的。

一个屋檐下走不出来两种人，尤其这广智的佛根明显比其他人更粗。

他若是真的有心纠正广闻，绝不仅限于口舌上的劝说。

如今明摆着，他就将广闻当做自己的第二张嘴。

广智有任何想法，只需要稍稍煽风点火，广闻就会充当马前卒。

这里属于绝对压制。

而江东，帝王和丞相之间。

这两个果位的大小并不绝对，因为君权和相权本身就是此消彼长的关系。

萧剑作为第一任帝王，他的权威足以压制住身为丞相的王鹤。

可是，假如萧剑突然驾崩了。

换上新来的帝王，恐怕新王就无法压制住权相了。

到那时，丞相就成了大果位。

在陈景安的设定里，这对组合在他看来，是轮替中最为完美的。

相比之下。

江北的魔主和仙主，这两位纯粹就是以武定胜负了。

谁强，谁就是大果位。

魔主是佛门异类“云来”，而仙主是一位读书人，人称“浩然书生”。

他们的争斗反映了仙魔的格局。

最后的江南。山君与河伯，这就属于是道统之争了。

他们两位的实力比较平衡。

在山里，山君更强。

在水里，河伯更强。

围绕这两位，还产生了不少的香火祭祀传统。

而且，他们也并非是人族。

现任的山君，是早年盘踞在江南的一只虎妖，本体是一只吊睛白额虎。

它的侧脸有几道伤疤，据说是当年江南剑主在它脸上留下的。

现任的河伯是一头年纪更大的老龟。

这老龟的甲壳会随着季节的变化显露出不同的花纹。

它只在春秋时节出现。

春来，河伯所到之地冰雪消融，万物复苏。

秋来，它又能化解江南酷暑，行云布雨，迎接丰收。

这一虎一龟，各居一处。

它们之间虽有争斗，但素来是王不见王。

可今日借着陈景安的召唤。

山君与河伯总算打了照面。

山君骨子里还留着山中君王的好斗本性，想要试试这老乌龟的斤两。

陈景安自然不会任由它坏了场子。

于是，他直接隔空伸出手掌，强行将山君抓到自己这里，作为临时的座椅，以示惩戒。

其他七位果位持有者陆续到场。

他们共同望向正前方，除了广智师兄妹之外，其他人见了陈景安的真实模样都很惊讶。

尤其是武帝“萧剑”。

因为这位天道老爷，怎么长得与外面流传的武祖一模一样？