第1534章(第2页)

佛门经义理解修行有三重境界，第一重叫善讲，第二重叫雄辩，第三重可以称之为著书立说。

把经义能对别人讲述明白，这是善讲的一重境界，开坛讲法就是此境；能和别人辩论互喷，这是雄辩的二重境界，唐玄奘烂陀寺雄辩千人就是这个境界；到最后根据自己的理解著书立说，才算是真正对经义有了深刻的认知。

不光佛门，其他宗派也都有类似的认知，道门书院莫不如此。或者完全可以说是读书的三重境界。

这也是为什么除了各自经典的经义之外，各家还有前辈高人对于某些经义的注释，阐述等等，就是读经义读通到了著书立说的境界。

释海昌给沈凤书这个不算门外汉的门外汉深入简出的讲解一番，也算是对于自己法门的更进一步的领悟和推敲，甚至于沈凤书时不时的会提出一点点的建议或者异议，同样也是对他修行法门的一种锤炼和补充。

等到给沈凤书讲解完毕，释海昌自己都觉得自己的千里佛国还是有不少的欠缺，受益匪浅。

特别是沈凤书不经意的提出来，千里佛国中是不是可以有自己的规则演变，让释海昌如同醍醐灌顶，豁然开朗。

之前的千里佛国，全都是释海昌的分神演化，事实上并没有实现固有规则的自行演变，高度依赖于释海昌本人。也就是说，如果释海昌不再支持，那么千里佛国瞬间就会崩塌。

但要是有了自己的演变规则，那就是另一回事了。完全可以不依赖于释海昌独立存在。