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至于学问那就更不必说了吐宁诗词双绝,天下无双所写的文章所发的政金所批示的名言警包所说过的慷慨陈词加起来,简直是能形

成一本厚厚的书籍了在这一点上丑礼宗全没有跟他比赵的资格。

什么是达煮为师

更优秀的人更配得上做老师。

这才是儒道的真谛三人行必有我师焉活到老学到老,学问从来和生纪都没有什么关系

这帮读书人有个特点那就是认死理,叶宁方才所说,从圣贤书上的角度来说,根本无法驳斥所以他们都沉默了。

而孔礼也是如此,他一张老脸涨得通红,可以说是憋屈到了极致。

手指羞吐宁,嘴里含糊的不知道说些什么。

这是因为他自己也被骂懵了。

他光想着自己要用辈分和身份去压制叶宁,却没有想过,叶宁在这方面,竟然不亚于他。

毕章圣人再怎么荣耀那也只是过去而吐宁自己就是尊圣贤。

非要说的话他一个读书人见到圣贤确实是应该行礼才是。

但现在这情况孔礼怎么可能给吐宁行礼

他眼珠子蹬得滚圆强烈的羞耻之意让他恨不得找个地缝钻进去。

吐宁简直款人太弱,太欺负人!

他这辈子都没有这么憋屈过。

但还没有结束呢吐宁继续说道。

“怎么,无话可说了“

吐宁冷笑-

“那你就听我继续说,我说你不忠不孝不仁不义,可没有一点冤杆你。“-

“先说不忠,你身为太周的臣子,领着太周的俸禄,可是你却做了什么事情你有为君分忧过吗2昔日天子受辱之时,你这个圣人之后,当代衍圣

公在哪里齐国裂土封王,要行算逆之事的时候,你这个天下闻名的君子在哪里而如今,四海眼看着就要太平,天下即将一统,你却时出来,站在齐

国的角度上试图阻拦太周,不仅不以此为耻,反而以此为菱,你的脸皮是有城墙厚吗2你读了一辈子的圣贤书,怕是读到狗肚子里去了吧!“、

“再说不孝!你张口闭口都是自己的祖先,可你所作所为,哪一件事情对得起你的祖先2当年圣人步道,功勋卓菩,方能成圣,何等之伟太而

你呢,不仅不秉承圣人的志气,反而还获得像是个蛆虫!我管经查过一件事情,你孔府,历朝历代以来,全无气节可言凡是天下有变,第一个变节的

就是你们,七士二朝贰臣,满门上下,皆是贪生怕死之徒,你这样的人,哪有半点孔日成仁二,孟日取义的气节!”

吐宁骂了个痛快每个字都像是锥子般直接刺进了孔礼的胸膛。

让孔社的胸膛烈的起伏,张开嘴巴喉咙里发出破风箱拉扯一般的喧嗬声!

很显然他已经有忘喘不过气来了。

无数道看向他的眼神,让他的脸皮x辣辣的。

这些眼神来自于齐地的读书人。

他们被孔礼纠集而来,本来是为了让他们看吐宁的笑话,然而此刻孔礼自己却是暴露在了所有人的且光之下

众人眼睁睁的看羞他面上却是有种三观破碎之感。

!真是这样吗2我以前从未想过这些问题,今日吐太人一说,却是无法反驳。“-

吐太人只是把现实的情况说了一遍罢了,孔府上下,却是没有任何气节可言“-

“他们天天喊着圣贤之道,为何己却没有背弃了圣人的道理“

读书人们有些迷茫。

他们的心,一下子就乱了。

虽然谈不上信仰崩場,但是仍然有一种心乱如麻之感。

而这个时候吐宁继续说道。

“再说不仁,何为仁悲天悯人,万物初生,身为儒门弟子

就该以治国齐家平天下为己任,昔日百姓生活困苦流离法所民不聊生,正是我辈读书人意气风发,拯救世道的时候,可是你呢高坐在孔府之

虫自诩为诗酒风流全然不顾百姓的半点生死你这样的人算的上仁吗“-

再说义生死太义比性的还要珍慧,你孔府历代以来,除了个别几个还算是个人物之外,其他人哪里有半京义气可意只顾着明誓保身,只顾

羞自己快活自私自利到了极致无个人之太义无读书人之太义更无民族大义!“

“我以上所说,皆是事实若是你想抵赖那么我还想问你一句若你当真无愧于天,若你当真是表里如一那你的浩然正气呢那你为何没有成

为太儒呢清然正气总不会人吧,堂堂孔后人竟然没有消然正气这难道还不够说明问题吗“

[好李的)最后一句说完,丑礼直接叶血了

浩然正气是他永远的痛。

他也无比郁闷为何自己没有浩然正气。

但个自私自利夸夸其谈倚老卖老,贪生怕死之人李来就不配具洁然正气

“吐大人说得对,我们早该明白的,孔先生没有浩然正气j“

“连浩然正气都没有,还凭什么教导我们”

“昔日儒道沦落本家都没有浩然正气,现在大儒已经不少了,可是他仍然没有浩然正气这还不够说明问题吗2”

“原来孔府竟是这般货色,我等该如何br>

读书人们不顾礼仪了终王开始太声的议论了起来。

他们的声音之中充压羞沮丧和悲伤。

孔应的真面且被揭开了他们就感觉内心的信仰前塌了。

刹那之间意然有一种心灰意冷的感觉。

吐宁看向他们

“我知道,信仰崩場的感觉不好受。”-

“但你们都还很年轻,现在认清楚这些,对你们不是坯处。“

“何必为了腐朽老旧的孔应面悲伤那些都县是过去的事情了你们本可以自己创造一切你们想要的所有都在你们的手中!”

吐宁背羞双手,忽然间说道。

“我有一番话,想要送给你们。“

“欲言国之老少,请先言人之老少。老年人常思既往,少年人学思将来。“

“惟思既往也,故生留恋心将来也,故生希望心惟留恋也,故保守望也,故进取惟保守也,故永旧取也,故日新。惟思既

往也,事事皆其所已经者故惟知照例将来也,事事皆其所未经者。故常敢破格而”