第126章 王昭VS韩非(第2页)

直接把王昭拉进韩非最擅长的法家理论来争辩。

以己之长，破王昭之短。

从一开始就要气势碾压王昭！

百官们更加是一头雾水。

韩非这个问题不难回答，但如何回答，都是错的。

因为跟韩非论法，在他们看来，本就是一件愚蠢的事情？

只见王昭淡定一笑。

“韩公子所言有误，法只是天地存在的一种规则，却不是唯一的规则。

尊师荀子所有有关法的学说，都是建立在人性本恶这个根本上。

因为人性本来就是恶的，所以需要制定各种法律来约束他。”

听到此话，众人忍不住看向王昭。

“法家之说，基于人性本恶……”

“意思就是，法家认为我们人总会犯错，所以要加以约束？”

“此话也有理，只是本官心里不是滋味，如此在法家眼中，我等与犯人有何区别？”

韩非听了这话，也是面色收敛了些许。

荀子的真谛确实以人性恶作为基本，由其衍生出各种法学的理论。

这一点，只有深谙法家之学的人才会知道。

王昭没有跟他争论法家的法治，而是直接追

本溯源到法学根本，倒是出乎他的意料。

可没等韩非继续开口。

王昭又是道:

“孔子说，人之初，性本善，他从这里出发，提出了道德思想，这也是人世间的行为规矩，至今在人们心里也有很深的影响。”

“非也！”韩非当即道:“若然人之初，性本善，为何市井犯罪之事屡见不鲜，为何山林恶霸横行，为何……”

王昭打断了他的话，“本相和你一样，也不同意人之初性本善。”

“什么？”

韩非本以为王昭是想以儒道来辩论他的法学。

可王昭现在，是自己悖论儒道了？

只听王昭继续道:“世间学识，存在即合理，儒道从善，法学从严，但本相邦认为，一个强大的国家，不仅要有道德的约束，让他们知道荣辱，也要有严格的法律规范，这样可以震慑那些别有用心的人，儒法结合，方为大道！”

“儒法结合？”

韩非呼吸急促起来，王昭扫视周围，“正如这满朝文武百官，食国之禄，是为从善，忌国之法，是为从严，恩威并施，赏善罚恶，便是本相认为的正确治国之道，韩公子认为呢？”

这一番唇枪舌战，直接听得在场所有人愣怔在了原地。

尤其是李斯，他想过今日二人会雄辩滔滔，但他没想到，此刻韩非会被王昭说的哑口无言。

“相邦所言，自然有理，但如何恩威并施，如何赏善罚恶，当中的界线又如何定制，又是何人定制？”

韩非继续问道，同时也是不等王昭回答，便连环再问:“若有人定制，那势必会有超脱律法之人，上至君王，下至荒野无知散人，如何能全部归在你的儒法结合里，在下看来，绝对的刑罚，才能带来绝对的太平。”

韩非的话，让在场百官与嬴政皆是皱起了眉头。

只见王昭又是笑道:“即便是绝对的刑罚，也会有超脱律法之人，因为律法乃是君王、乃是权臣定制，显然，绝对的权力，造就绝对的腐败，一旦君王权臣想超脱律法，他们自有他们的办法，到时，不管是儒道还是法学，实际上，根本都无法约束他们。”

王昭的话，让韩非第二次呼吸加重起来。

绝对的权力，造就绝对的腐败……